В конце января 2002 года Гуру Махарадж уехал в Индию на три месяца.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

2002
В конце января 2002 года Гуру Махарадж уехал в Индию на три месяца. В дхаме он работал над новой книгой, «перезаряжал свои батареи» и строил планы продолжения своего служения на поле проповеди. Он столкнулся с фактом старения своего тела, которое начало его лимитировать, и жаловался, что не может к этому приспособиться.
В апреле он поехал в Дели, где встретился с премьер-министром, министром внутренних дел и другими политиками. Он просил их подтвердить венгерскому правительству авторитетность и важность Движения сознания Кришны. Он писал нам: «В результате сегодняшней встречи с министром образования наши проекты Дворца души, колледжа Бхактиведанты и Долины Кришны официально перешли под покровительство Индии. Через несколько дней правительство Венгрии будет официально уведомлено об этом по дипломатическим каналам».
В апреле в Венгрии состоялись выборы. Гуру Махарадж велел нам в Рама-навами принести Божество Господа Рамачандры и молиться Ему, чтобы новое правительство не мешало нашей проповеди.
Прежнее правительство ушло, но новое – вопреки обещаниям – не собиралось отменять несправедливое религиозное законодательство. Мы начали новый марафон. Религиозные группы, общественные организации и видные общественные деятели направили протест против дискриминации по религиозной принадлежности. Было собрано 70 000 подписей. Мы заводнили офис премьер-министра электронными письмами протеста. Гуру Махарадж обеспечил международную поддержку, так что 25 000 граждан Евросоюза попросили премьер-министра Венгрии отменить закон, согласно которому финансовая помощь религиозным организациям основывалась на данных переписи населения. Гуру Махарадж и его команда по связям с общественностью работала день и ночь. Осенью 2002 года Евросоюз должен был решить, провозгласить Европу христианской или многоконфессиональной. В ноябре Гуру Махарадж во главе небольшой делегации приехал в Брюссель, чтобы встретиться с Пэтом Коксом, президентом Европарламента. В ходе встречи м-р Кокс выразил поддержку прежнему венгерскому закону 1990 года, гарантировавшему свободу совести.
18 декабря венгерский парламент проголосовал за восстановление того справедливого закона. Когда Гуру Махарадж узнал об этой нашей победе, у него на глазах выступили слезы. Эта кампания стала незабываемой страницей истории проповеди в Венгрии.
Преданные продолжали присоединяться к будапештскому храму, который располагался в доме одной семьи и скоро стал тесен. В июле мы начали искать более подходящий дом для Даял-Нитая и Виджай-Гауранги, более соответствующий задачам проповеди.
Сознание Кришны так же успешно распространялось в Пече, пятом по величине городе Венгрии, расположенном на склонах гор Мечек на юго-западе страны. Там мы тоже приобрели землю, чтобы построить храм.
16 августа мы завершили строительство новой гошалы, которую назвали Дворцом коров, и провели торжественное ее открытие. Ее качество и дизайн соответствовали качеству и дизайну храма, так что любимые животные Кршны получили достойный дом. Наша гошала также служит посланием венгерскому обществу о необходимости защиты коров.
14 сентября открылась «Гурукула Шри Прахлады». Передача философии гаудия-вайшнавизма, нашей духовной практики, нашего мировоззрения и ценностей следующему поколению – основа успеха нашего Движения.
Перед установлением Радхе-Шьям мы много слышали о благословениях, которые дает служение Им, и об ответственности, которую оно на нас налагает. Финансирование департамента Божеств складывалось из случайных пожертвований, доходов от туризма и 1% от налогов, что нам полагалось по восстановленному закону. Гуру Махарадж постоянно искал более надежную основу для финансирования, и в начале 2002 г. был учрежден фонд «Нитья-сева», процент с которого покрывал ежедневные расходы на служение Радхе-Шьям. Фонд назван так, потому что даже разовое пожертвование приносит жертвователю вечные благословения.
Послание Гуру Махараджа венгерским преданным из Индии 29.03.2002, ч.1
Больше всего я хотел бы видеть, как преданные прогрессируют в сознании Кршны, ибо это – наше главное дело. Обрести сознание Кришны нетрудно, если повторять Харе Кршна, изучать книги Шрилы Прабхупады и учиться тому, как стать настоящим вайшнавом. Мы должны не просто одеваться, как вайшнавы – это каждый может – а становиться настоящими преданными. Трнад апи суничена тарор апи сахишнуна – мы должны становиться смиренными садху, знающими абсолютную истину, Кршну; теми, кто получает такой вкус от этого опыта, что хочет давать другим эту трансцендентную радость. Вот что такое санкиртана, или проповедь. Проповедь не означает предлагать что-то, с чем у меня реальной связи нет – книгу, Святое имя или храм. Нет, я даю нечто такое, что приносит мне радость и относительно чего у меня есть и понимание, и убежденность. Я даю это, потому что это так чудесно!
Самое главное – это чтобы мы были в сознании Кршны, и тогда все придет: и проповедь, и столько всего! Главное дело каждого – стать сознающим Кршну. Оттого-то мы и называемся Движением сознания Кршны.

Послание Гуру Махараджа венгерским преданным из Индии 29.03.2002, ч.2
Преданные очень ценны, и мы должны ценить их не только, когда они оставляют этот мир, но и пока они в нем живут. Мы должны не просто ценить, но и знать их. Я сам вижу и получаю жалобы от других, что у преданных нет личностных отношений, нет дружбы. Мы общаемся как преданные, проповедуем друг другу, предлагаем служение, но не даем друг другу ощущения, что, дескать, это – мой друг, он мне небезразличен, не просто – преданный, но личность, и я хочу узнать эту личность, иметь с ней отношения. Такое, конечно, будет не с каждым, но с теми, кто уже знают друг друга. Такого рода личностные отношения будут развиваться и приведут к тому, чего все мы жаждем – опыту любви.
Все присоединяются к нашему Движению, чтобы обучиться любви и быть любимым. Мы хотим любить Кршну, но это – высокий уровень, и основой этой любви служит любовь к преданным, чему надо учиться. Рупа Госвами говорит, что у любви есть внешние проявления – дадати пратигрхнати гухьям акхьяти прччхати…Если есть эти прити-лакшаны, проявления любви, то все стаеовится очнь динамичным опытом…
Надо развивать личностные отношения, открытость и доверие, чтобы быть удовлетворенными в сознании Кршны на всех уровнях. И не надо думать, что где-то есть что-то лучшее.

Рубрика: Новости | Комментарии к записи В конце января 2002 года Гуру Махарадж уехал в Индию на три месяца. отключены

18.02. 2001 Гуру Махарадж получил в Маяпуре печальное известие о несчастном случае в гошале НВД.

Дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

2001
18.02. 2001 Гуру Махарадж получил в Маяпуре печальное известие о несчастном случае в гошале НВД, где содержались коровы Радха-Шьямасундары. Гошала сгорела, но обошлось без жертв. Защита коров – один из важнейших проектов на нашей ферме. В течение года мы выбирали место для новой гошалы и проектировали ее. Первоначально планировалось построить ее не там, где она находится сейчас. Когда был готов проект и составлен бюджет, Гуру Махарадж стал координатором крупнейшей кампании по сбору средств со времен строительства храма. Кампания проходила по всей стране и за рубежом.
В этом году продолжалось украшение Долины Кршны. По обе стороны от мемориала Прабхупады на озере были установлены 2 павильона.
Ярмарка Долины Кршны, которую мы проводим с со дня открытия храма в 1996 г., была продлена до 2 дней в связи с выросшим интересом публики. Дополнительный день позволил довести число посетителей до 20.000.
В 1997 высадили 600 деревьев, но в 2001 увеличили наши усилия в этом направлении, приступив к созданию парковой зоны и ботанического сада «Ишодьяна». На сегодняшний день в НВД высажено 350 000 деревьев.
На Джанмаштами нам явилась особенная личность, чтобы принимать наше служение и помогать нашему духовному прогрессу – мы установили Божество Йогамайи. Йогамайя, внутренняя энергия Господа, во Врадже служит как Паурнамаси, сценарист и режиссер божественных игр. Мы молим ее, чтобы она устранила с наших глаз завесу иллюзии, которой она покрывает весь мир в своей форме Махамайи, и чтобы она, благословив нас своей беспричинной милостью, позволила вступить в Шри Врндаван.
Праздники в НВД становились все более и более необычными и чудесными. В начале года Гуру Махарадж с несколькими преданными разработал план украшения алтаря для удовольствия Радхе-Шьям и вайшнавов. Смысл праздников увеличить счастье Господа и углубить сознание Кршны Его преданных. На Джанмаштами даршан Божеств превзошел все предыдущие. Шримати Радхарани стояла в лодке на Манаси-ганге, держа на голове горшок с йогуртом, а Кршна держал в руках весло, наслаждаясь этой игрой. После этих беспрецедентных даршанов Гуру Махарадж попросил нас именовать Божества титулом «Трибхуванасундара-мурти». В письме он написал нам: «Радхе-Шьям надо именовать Трибхуванасундара-мурти (самые прекрасные в мире Божества). Ни у кого нет такого титула, т.к. н подходит только Им. Сейчас Кали-юга, и у людей самые нелепые идеи, поэтому наши Божества надо именовать Трибхуванасундара-мурти в наших публикациях и на сайте. Имя приживется, и Их станут признавать за тех, кто Они на самом деле. Преданные, обычные люди и даже Божества будут съезжаться со всего мира, чтобы увидеть Их. И чем больше Вы будете Их славить, тем прекраснее будут становиться ваши сердца» (20.12.2001).
Перемены в религиозной политике Венгрии в этом году негативно сказались на ИСККОН. В вопроснике ежегодной переписи населения был вопрос о религиозной принадлежности. Многие, опасаясь злоупотреблений, не дали честного ответа. В декабре Парламент принял поправку к закону, согласно которой финансовая поддержка религиозным организациям будет оказываться не на основании числа желающих перечислять в пользу той или иной религиозной организации 1% суммы своих налогов, как было раньше, а на основании результатов переписи. Мы начали планировать кампанию протеста.
В том же году был основан Колледж Бхактиведанты, вуз венгерского ИСККОН. Был составлен учебный план и начат 4-годичный курс обучения теологии вайшнавизма. Мы подали заявку на госаккредитацию.  Вуз был назван в честь Шрилы Прабхупады, и преподаватели представляли философию, принципы и настроение, которые дал Шрила Прабхупада. Студенты изучают: основные вайшнавские писания, вайшнавский этикет, теорию и основы практики поклонения Божествам, историю гаудия-вайшнавизма, жизнь и труды ачарьев, тонкости санскрита, принципы вайшнавской социальной организации и др. интересные предметы.

Фрагмент письма Гуру Махараджа от 10.10.2001
Я – не махабхагавата и вообще не бхагавата. Но я стараюсь служить Шриле Прабхупаде и верю, что он был величайшим махабхагаватой – как Рупа Госвами и Нароттам дас Тхакур. Мне необычайно повезло – я общался с ним и сейчас продолжаю ему служить. Я считаю это великим чудом.
На прошедшей вьяса-пудже я осознал, что из всех даров, полученных мной от Шрилы Прабхупады, величайший – это служение Радхе-Шьям. Они изменили мою жизнь и затопили мне сердце. Ничего подобного со мной не было – я только слышал о подобных вещах. Сейчас мой хозяин наделил меня удачей, хотя я этого и не заслуживаю.

Фрагмент письма Гуру Махараджа от 20.10.2001
Я – в руках Кршны. Я все отдал на служение преданным и Кршне. Нельзя принимать служение от Кршны, поэтому обо мне надо позаботиться преданным. У меня нет ни времени, ни склонности, ни интереса, чтобы заботиться о себе. Если вы позаботитесь обо мне, то я смогу служить вам хорошо и долго. В конце концов, я – ваш главный щит от материальной энергии. Этому служению преданным надо обучиться.

Письмо Гуру Махараджа от 30.12.2001
Дорогие преданные!
Примите мои благословения. Слава Шриле Прабхупаде!
Я сейчас во Врндаване.  Думаю обо всех вас. Хотя тело мое здесь, но сердце – там: я все время езжу по Венгрии, постоянно проповедую в Будапеште и вечно служу в НВД.
Невзирая на препятствия, вы столько делаете для распространения сознания Кршны в вашей стране! Это – ваша великая заслуга.  Чайтанья Махапрабху отмечает малейшее служение и заносит его на духовный счет преданного. Он никогда не проявляет неблагодарность. Малейшее служение делает Его вашим должником.
Переводите и продавайте книги, проповедуйте, проводите фестивали, раздавайте прасад, помогайте людям становиться преданными, побеждайте ученых, жертвуйте миссии, поклоняйтесь Божествам и стройте храмы! Не беспокойтесь по поводу проблем, создаваемых правительством или еще кем-либо! Никто не остановит Движения Господа Чайтаньи. Оно «обречено» на успех. Придет день, когда ваши соотечественники официально поблагодарят вас за введение духовной культуры, вносящей свет в непроглядную тьму века Кали.
Трудности в нашем служении – это ступени лестницы, ведущей домой к Богу. Служите Нитаю. Он – гуру. Шрила Прабхупада полностью Его представляет. Следуйте наставлениям Шрилы Прабхупады и обретете милость Нитая. По милости Нитая, миссия Гауры будет процветать Люди от
Ми́школьца до Сопрона будут петь и танцевать в экстазе. Этот день придет!
Когда Гаура станет доволен вами, Он приведет вас к лотосным стопам
Радхе-Шьям во Врадж. Там исчезнут все печали и горести, и вы останетесь там навсегда. Там мы будем служить вместе.  В конце концов, мы же связаны навек! Шрила Прабхупада и его Гуру Махарадж собрали вас для исполнения их миссии.
Моя жизнь отдана Шриле Прабхупаде, у меня нет ничего, кроме служения ему. Но что я могу сделать один? Вы пришли мне на помощь, и сейчас сознание Кршны распространяется, как лесной пожар. Я смогу продолжать, если вы останетесь сосредоточенными и чистыми. Пожертвуйте 1 эту жизнь на служение Гауранге и увидите, каков будет результат! Вы будете счастливы, все венгры будут счастливы, и Венгрия станет первой европейской страной в сознании Кршны. Это возможно! Вайшнавы мечтают о невозможном, а Кршна наслаждается, делая это невозможное возможным.
С нетерпением жду нашей встречи.
Ваш вечный доброжелатель в служении Шриле Прабхупаде
Шиварама Свами

Рубрика: Новости | Комментарии к записи 18.02. 2001 Гуру Махарадж получил в Маяпуре печальное известие о несчастном случае в гошале НВД. отключены

31.03. 2000 Гуру Махарадж закончил новую книгу серии «Кршна во Врндаване» под названием «На параехам»

Здравствуйте, дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!
31.03. 2000 Гуру Махарадж закончил новую книгу серии «Кршна во Врндаване» под названием «На параехам», которую мы издали на английском и венгерском. 1-е экземпляры книги были представлены преданным Шрилой Тамал-Кршной Махараджем после лекции на Джанмаштами. Эта чудесная книга раскрывает в подробностях цель всех садхаков – чистую любовь, прему. Гуру Махарадж сказал, что книга должна вдохновлять идти к этой цели – ведь мы живем в мире, где со всех сторон нас вдохновляют на разные нелепости. 1-я часть, «Према-сампрашна» (Вопросы о любви) описывает природу любви Кршны к преданным – как Он взаимодействует с ними и как признается в неспособности должным образом воздать им за их любовь. Вся книга так и называется: «Не могу отплатить».
2-я часть называется «Премарна-шодхана» (Долг любви уплачен). Кршна как Чайтанья Махапрабху уплатил Свой долг, возникший в ходе Его враджа-лилы.
3-я часть, «Према-сампута» (Шкатулка любви), описывает любовь Радхи.
«3 части этой книги описывают любовь Шри Кршны, любовь Чайтаньи Махапрабху и любовь Радхи, соответственно. Их любовь течет, подобно великим рекам, в океан премы. По милости ачарьев-предшественников, преданные могут коснуться берега этого океана и насладиться каплями его нектара»
Постоянным желанием Гуру Махараджа является украшение НВД. 5.06.2000 мы отпраздновали открытие нового озера у мемориала Прабхупады катанием Радхи и Шьямасундары на лодке. Врадж неотделим от своих озер и рек, которые наделяют эту область бесконечной славой. Воды Врндавана – жидкая раса. Они предоставляют место игр мальчикам-пастушкам и чистую питьевую воду коровам. Когда Кршна играет в этих озерах, Его счастье растворяется в их водах, и они потом раздают неописуемые благословения.
С тех пор игры Радхи и Шьямасундары в лодках приносят великую радость преданным во время празднования Джанмаштами.
В этом году список Божеств, которым мы поклоняемся, пополнился шивалингамом Гопишвара Махадевой, который мы установили 23.08. 2000. На церемонии Гуру Махарадж сказал, что может возникнуть вопрос: если Прабхупада в своих книгах приводит доводы против поклонения полубогам, то почему мы устанавливаем Господа Шиву? Гуру Махарадж объяснил, что, критикуя неправильное поклонение полубогам, Прабхупада дал правильный вариант. Полубоги – слуги Всевышнего, а Господь Шива – главный из них. Мы устанавливаем его в уникальной форме – с гаудия-вайшнавской тилакой. Обычные 3 горизонтальные линии – косвенное выражение вертикальных. Господь Шива – такой великий вайшнав, что в любом из наших святых мест есть его изображение. Почему? Потому что к Кршне можно приблизиться лишь через посредство Его преданного, а Господь Шива – лучший из них. Мы поклоняемся ему не как Всевышнему или Верховному Брахману, а как слуге Господа. Он всегда пребывает во Врндаване, защищая дхаму и благословляя преданных. У нас он будет как Гопишвара, давая нам возможность вступить в танец раса. Без его благосклонности не обретешь милость Радхе-Шьям.
Стандартом поклонения Гопишваре стало преподнесение ему махапрасада Радхе-Шьям и Их гирлянд, а по понедельникам преданные омывают его молоком.
Гуру Махарадж сказал, что перед тем, как зайти в храм, нам надо вознести Гопишваре следующую молитву:
Врндаванавани-пате джая сома сома
Моле санандана санатана нарадедья
Гопишвара враджа-виласи югхангхри-падме
Према праяччха нирупадхи намо намасте
О привратник Врндавана! О Сома! Слава тебе! О Гопишвара, чей лоб украшает луна, кому
Поклоняются Санака, Санандана, Санатана, Нарада и другие великие мудрецы! Вновь и вновь я выражаю тебе почтение и прошу даровать мне божественную любовь к лотосным стопам Радхе-Шьям, радостно совершающим игры во Враджа-дхаме! (Шри Санкалпа-калпадрума, 103)
Будучи погруженным в настроения преданности сам и погружая в них остальных, Гуру Махарадж внимательно следил событиями в мире и за изменениями политического климата в Венгрии. Чтобы вовремя принимать меры предосторожности, он вместе с нашей блестящей группой по связям с общественностью регулярно планировал нашу стратегию. В 2000 г. правительство Виктора Орбана решило изменить законодательство о свободе совести. Закон 1990 г. наделял всех граждан равными правами и делал все варианты мировоззрения законными, но то и дело предпринимались попытки поставить какой-то 1 вариант мировоззрения над остальными на основании истории Венгрии. Правящая партия пыталась пренебречь Конституцией, предоставляя финансовые и другие привилегии одним религиозным группам и принижая остальные. Наша группа по связям с общественностью, объединившись с другими религиозными меньшинствами, выступила с протестом против изменения закона, которое могло повредить юридическому положению и финансовой поддержке ИСККОН в Венгрии.
Фрагмент письма Гуру Махараджа от 15 07 2000
Мы – вайшнавы. У нас могут быть проблемы в отношениях, но отношения надо выращивать, как дерево. Оно иногда растет, а иногда, по видимости, засыхает – и тогда надо поливать его и заботиться о нем, и оно оживет. А на случай ураганов его надо привязать к подпорке. Мы не должны считать себя свободными от влияния материальной энергии, гун природы и собственных дурных привычек. Все это будет воздействовать на наши отношения друг с другом. Но, если не принимать это близко к сердцу, проявлять терпение и видеть, что, в конечном счете, все можно уладить, то это уже будет настоящей зрелостью.
Так что не принимай близко к сердцу, если иногда преданные будут говорить что-то негативное о тебе. Постарайся действовать зрело, так чтобы можно было все прояснить – как это тебе уже удавалось. В Кали-югу мировые войны начинаются просто от того, что собака залаяла. Люди без всяких оснований ссорятся, и отношения разрушаются. Такое происходит даже внутри одной семьи и даже среди вайшнавов.
Фрагмент лекции Гуру Махараджа на инициации 5. 06. 2000
Принять Святое имя – серьезное дело. Получая инициацию, мы подтверждаем: «Это – мое истинное сокровище». Чайтанья Махапрабху говорит: «Я принес вам Святое имя – возьмите его!». Инициация означает, что преданный признает: «Это – моя единственная и главная собственность».
Мы живем в Нью Враджа-дхаме, у нас есть храм, преданные живут в удобных домах, здесь столько всего! Но все это временно. Нет гарантии, что дом наш останется у нас, семья, муж, жена, дети останутся у нас. Как-то Шрила Прабхупада сидел у себя и разговаривал, и вдруг сказал: «Вы должны по-настоящему привязаться к этому – он показал на свой мешочек с четками – потому что в какой-то момент у вас может больше ничего не быть». Когда будем оставлять тело, у нас точно не будет больше ничего. И больше нам не на что полагаться. Это единственное — Святое имя. Насколько мы к нему привязаны, настолько мы вайшнавы. Главное, что определяет, что мы за преданные, к чему у нас вкус – это насколько мы привязаны к Святому имени. И мы должны верить, что, если мы повторяем Святое имя, то все будет в порядке…
Надо преисполнится решимости: «Это – моя последняя жизнь в материальном мире». Если мы будем следовать методу, который дал нам Шрила Прабхупада, то так оно и случится.

См. также прицеп.
Успехов Вам!
Кд

Рубрика: Новости | Комментарии к записи 31.03. 2000 Гуру Махарадж закончил новую книгу серии «Кршна во Врндаване» под названием «На параехам» отключены

1999 был годом продолжения всей нашей деятельности, начатой ранее.

Здравствуйте, дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

1999 был годом продолжения всей нашей деятельности, начатой ранее: распространение книг, «Пища жизни», проповеднические программы, ратха-ятра, проповедь на Вудстоке, межрелигиозные диалоги, поклонение Божествам и т.д. В этом году НВД посетило 15 000 гостей – в полтора раза больше, чем в 1998 г.  Гуру Махарадж сказал: «Прекрасно, но надо, чтобы было еще больше!»
В июне мы организовали 2-ю летнюю школу «Проблемы конца тысячелетия» в НВД. Собравшимся интеллектуалам Гуру Махарадж указал на то, что последние 200 лет люди заворожены техническими усовершенствованиями и забыли духовные ценности. Эту тенденцию надо остановить.
Гуру Махарадж начал писать новую книгу серии «Кршна во Врндаване» под названием «На параехам». Каждый день он рано вставал и погружался в работу над книгой перед тем, как идти в храм, читать лекцию, проводить пуджу и исполнять свои обязанности в сфере менеджмента и проповеди.
В ежегодном лагере нама-хатт Гуру Махарадж провел семинары по 10 праманам и парибхасе Бхагаватам. В этом же году в Венгрии был введен экзамен бхакти-шастри как необходимое условие 2-й инициации. Гуру Махарадж неустанно вдохновлял преданных изучать шастры, учить шлоки и погружаться в понимание нашего философского наследия.
Через несколько недель после выхода в свет «Комментариев Бхактиведанты» Гуру Махарадж спросил одну матаджи, читала ли она эту книгу.  Матаджи ответила, что из-за обилия служения у нее нет на это времени. Гуру Махарадж немного помолчал, а потом с грустью заметил: «Не могу себе представить, чтобы я так ответил Шриле Прабхупаде. Я пишу книги для того, чтобы вы их читали и изучали»
Наблюдение за духовными взаимоотношениями возвышенных вайшнавов дает уникальный опыт садхакам. Их сердце тает, когда перед их глазами разворачивается любовная преданность, внимательность, смирение, юмор и все чудеса садху-санги. Чтобы помочь духовному развитию преданных и удовлетворить свои внутренние потребности, Гуру Махарадж вновь и вновь приглашает в Венгрию своих духовных братьев и сестер. Так мы получаем возможность слушать других учеников Шрилы Прабхупады, некоторые из которых стали дикша-гуру венгерских преданных, а также наблюдать любовные отношения старших вайшнавов.
Всеобщее возбуждение перед Джанмаштами в этом году было беспрецедентным. Перед прибытием гостей Гуру Махарадж уделил всем приготовлениям внимания больше, чем когда-либо. Он хотел гарантировать полное совершенство приема гостей и всех программ. Он лично назначил повара и планировал меню, сформировал команду приема гостей, выбрал переводчика и водителя, несколько раз обошел ферму, чтобы гарантировать сверх-чистоту и порядок. Среди прочих знаменитых гостей он особенно ждал своего любимого духовного брата Шрилу Тамал-Кршну Госвами. Присутствие этого ближайшего ученика и полководца армии Шрилы Прабхупады стало огромным благословением для венгерской ятры. Когда он делился опытом своего многолетнего близкого общения с Шрилой Прабхупадой, мы просто утонули в нектаре. Долина Кршны и Радха-Шьямасундара украли сердце Махарадж, и он обещал приезжать в НВД каждый Джанмаштами. Он исполнял это свое обещание вплоть до 15.03.2002 г., когда  Шрила  Прабхупада позвал его к себе. В честь этого обета Шрилы Тамал-Кршны Госвами Гуру Махарадж ставит его портрет перед алтарем каждый Джанмаштами.

Фрагмент выступления Гуру Махараджа на ишта-гоштхи 13.09. 1999
Что важнее – садху или шастра? Важно то и другое, но на абсолютном плане самое важное – садху. В шастре всего не напишешь. Недаром стих гласит: «таркопратиштха шрутаё-вибхинна махаджана ена гата са пантха». В шастре столько всего! В одном месте сказано одно, в другом – другое. А что значит садху? Рупа Госвами, Джива Госвами, Вишванатх Чакраварти, Бхактивинода Тхакур, Шрила Прабхупада – вот садху. Их слова превосходят шастры. Последние руководят падшими душами, но не освобожденными. Освобожденные следуют шастрам, но лишь чтобы подать пример, а так – они выше шастр. Шастра – это нечто написанное, а сердце садху живое. Он непосредственно общается с Кршной. В шастрах в одном месте сказано одно, в другом – другое, но что делать в конкретной ситуации – это Кршна скажет лишь тем, кто с ним связан очень тесно. Поэтому то, что говорит садху, более точно и более значимо, чем то, что говорит шастра.
Кроме того, в шастрах многие вещи даны неявно. Поэтому даже среди гаудия-вайшнавов есть разные мнения о том, как практиковать. Мы с бабаджи читаем одни и те же шастры. Почему у нас с ними разное понимание? Потому что мы следуем линии Бхактисиддханты Сарасвати, а бабаджи не признают за Бхактивинодой Тхакуром и Бхактисиддхантой Сарасвати права на интерпретацию шастр. Без садху невозможно понять шастру – особенно, ее значения для нас.
В конце концов, что такое шастра? Господь Брахма услышал 4 стиха и велел Нараде медитировать на них и объяснить в подробностях. Затем Нарада велел Вьясе медитировать и объяснить в еще больших подробностях. Что такое Бхагаватам? Это – то, что Вьяса увидел в своем сердце. Недостаточно быть просто чистым преданным. Нужен самстхапака-ачарья, который определяет направление сампрадаи, ибо уполномочен на это.

Фрагмент лекции Гуру Махараджа 19.09. 1999
Нам надо готовиться к встрече с Кршной. Этому есть препятствия. Попытки обрести сознание Кршны, не преодолевая препятствий, Шрила Прабхупада называл имперсонализмом. Он сказал: «Если ожидаешь, что в ИСККОН не будет проблем, то это — утопия», т.е. майя. Это – не то, что собой представляет духовная жизнь. Это может быть мокшей, брахмаджьёти или буддизмом, но это недуховно.
…Если человек преодолевает множество препятствий ради кого-то другого, это – любовь не на словах, а на деле. В ведической культуре недостаточно просто говорить: «Я тебя люблю»; это надо показать. В западной культуре никто не может этого показать, поэтому постоянно приходится   говорить. В ведической культуре это тоже говорится, но редко, и потому эти слова имеют вес. В западной культуре люди говорят: «Я люблю мою собаку», «Я люблю мою машину», «Я люблю твою губную помаду», но все это не значит ничего…
Иногда мы не знаем, что делать, но всегда кто-то есть, кто может помочь. И надо получать помощь от гуру. Преданный не бывает одинок. Всегда есть общество вайшнавов и руководство садху и гуру. И всегда есть эта крщна-шикша: «мам экам шаранам» — продолжай идти вперед и не оглядывайся!
Мы придем к Кршне, преодолев множество препятствий. У нас всегда будет возможность достичь этого, если мы будем готовы, если будем следовать по стопам махаджан. Кршна будет чувствовать Себя обязанным – мы же прошли через такие трудности! Так что нам надо просто преисполниться решимости вернуться домой к Богу!

Рубрика: Новости | Комментарии к записи 1999 был годом продолжения всей нашей деятельности, начатой ранее. отключены

Клятва

Дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!
В моем предыдущем письме упоминается написанный Гуру Махараджем текст,
который   должны  были произнести инициируемые перед принятием обетов.
Вот его перевод:
«Я  _______  смиренно прошу у своего духовного учителя, ЕБМ ___________
посвящения  в сампрадаю гаудия-вайшнавов, которую представляет ИСККОН,
чьим  ачарьей-основателем  является Шрила Прабхупада, а высшим органим
управления — Джи-Би-Си».
Успехов вам!
Кд

Рубрика: Новости | Комментарии к записи Клятва отключены

В марте 1998 г. Гуру Махарадж вернулся из Индии.

Здравствуйте, дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

В марте 1998 г. Гуру Махарадж вернулся из Индии. Он привез опубликованную там книгу «Комментарии Бхактиведанты», которую мы сразу перевели на венгерский и опубликовали. Во Введении Сатьярадж Прабху написал: «Инженерное образование и основательный аналитический ум автора нашли полное применение в книге, ограждающей Песнь Кршны от всевозможных агрессоров, которые используют эту вечную философию в своих временных интересах с пренебрежением и презрением к намерениям ее изначального Творца. Шиварама Свами  искусно соединяет все точки на изображении, являя необычайно сложную структуру, представляющую систему йоги, которую дал Шри Кршна на благо всем духовным искателям.  Автор мощно защищает честь и комментарии своего гуру Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами  Прабхупады с помощью ясных разумных доводов и юмора. Шиварама Свами  признает традиции современной западной учености, но сам  придерживается учености более высокого порядка – древней системы парампары – что дает ему такой доступ к Гите, которому позавидует любой исследователь. Поэтому я советую читателю сесть поудобнее и извлечь для себя благо из этой книги, плода многих лет изучения и целой жизни духовной практики. Воспользуйтесь этим окном в Гиту, которое открыл Шиварама Свами, о чем, в действительности, повествует это древнее классическое  произведение».
В описании своей миссии (1995 г.) Гуру Махарадж отметил, что готов написать много книг, и с 1998 г. он изливает на нас свои чудесные духовные осознания и послания нашей славной парампары в виде книг. В 1998 г. вышел в свет на венгерском и английском 1-й том серии «Кршна во Врндаване». В заключительных словах Введения (7.07.1998) Гуру Махарадж пишет: «Я составил эту книгу во благо преданным ИСККОН. В случае, если плод моих усилий порадует их, то я прошу их благословений на продолжение этого проекта, согласно которому описание всех врндаванских игр Кршны займет более 30 томов. В случае, если, читая книгу, читатели ощутят возвышение сознания и приближение к Кршне, то я со всем смирением умоляю их помянуть этого незначительного автора в своих молитвах. Я стремлюсь собрать сияющую пыль лотосных стоп вайшнавов, ибо она – единственное сокровище в мире, какое я жажду обрести, и единственное средство сделаться слугой Кршны во Врндаване».
2.12.1998 Гуру Махарадж закончил работу над книгой «Шикша-гуру», чем совершил великое служение всем преданным ИСККОН. В этой книге определена роль шикша-гуру в жизни преданного и даны практические указания (правила этикета) по воплощению в жизнь этих теоретических положений. Книга была опубликована на английском в 1999 г., а на венгерском – в 2000 г.
Мы не могли понять, как Гуру Махараджу удается писать книги, путешествуя и со всей ответственностью руководя английской, ирландской и венгерской ятрами, а также читая лекции, проводя собрания, поклоняясь Божествам, с любовью и искусно разрешая проблемы всевозрастающего числа дикша – и шикша-учеников. И это – еще не все, чем он занимался!
Летом Гуру Махарадж принял участие в ежегодной падаятре под девизом «От сердца к сердцу», которая в этом году длилась на 3 недели дольше обычного. Он без труда переносил простые условия жизни (спал в палатке, вкушал под открытым небом) и воспевал Святые имена с преданными в городах и деревнях Венгрии.
По инициативе Гуру Махараджа, мы организовали в «Долине Кршны» наш 1-ю летнюю школу «Проблемы конца тысячелетия», где известные ученые, философы, теологи, историки, медики и инженеры обсуждали с преданными важные социальные вопросы. В своей вступительной речи Гуру Махарадж поднял вопрос, находится ли венгерское общество в кризисе.

В рамках ежегодного 5-дневного лагеря нама-хатт Гуру Махарадж систематично преподал вайшнавскую философию. В этом году он говорил о гуру-парампаре и «Бхакти-расамрта-синдху». Параллельно он вынашивал желание создать образовательное учреждение, где можно было бы преподавать широко и регулярно. Таков был замысел Академического и культурного института Бхактиведанты и регулярных лекций в нашем новом центре в Уйпеште.

Фрагмент письма Гуру Махараджа от 16.11.1998

Есть 2 вещи: идеальное и реальное, идеализм и практичность. Мы все присоединились к Движению сознания Кршны, имея в уме какой-то идеал, а именно:
каким должно быть это Движение и что собой представляем мы. С течением времени все больше проявляется реальность в отношении Движения и нас самих. Если мы не приспособимся к этому и не сможем жить с этим, то жизнь станет сплошной борьбой за то, чтобы удержать идеал и убежать от реальности.  Сознание Кршны чудесно, и ИСККОН чудесен, но мы, падшие души, борющиеся в материальном мире, привносим все наши несовершенства, и потому с течением времени все больше проявляется реальность в отношении Движения. Гуру падают, преданные приходят и уходят, материальные желания и личные амбиции подрывают силу нашего Общества и т.п. Мы, как индивиды, не обладаем теми способностями, какие хотели бы. Желания у нас большие, а способности – нет. Материальные желания притаились в сердце – особенно, половое желание. Все это делает наши усилия в сознании Кршны тяжелой борьбой, а прекрасные цели, к которым мы стремимся, все более далекими. Воспевание наше становится холодным, слушание – рутинным, общение с преданными – причиной оскорблений, и мы даже пренебрегаем Божествами. Такова реальность.
Однако при всем том вайшнав продолжает идти вперед. Почему?  Потому что материальная жизнь – это тупик. Там ничего нет. Лучше бороться за сознание Кршны, чем умереть в удовлетворении чувств. Борьба будет тяжелой, но те, у кого есть вера в слова Кршны и кто ищет прибежища у вайшнавов, смогут устранить разрыв между реальностью и идеалом – это будет одно. Тогда все станет легким, но это требует времени и больших усилий.
…Помоги мне служить Шриле Прабхупаде! Я не могу один. Я завишу от других. Я завишу от тебя. Ты мне – как сын. Я бы хотел превратить НВД в духовный мир, и чтобы все это видели. Все благословения, какие только Шрила Прабхупада дает на это служение, я передаю тебе. Прими их! Все твои желания со временем исполнятся. Только не уходи! Вот моя просьба.

Фрагмент подношения Гуру Махараджа на вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады 1998 г.

Вскоре после твоего ухода, сокрушаясь о скудости воспоминаний о личном общении с тобой и страдая в разлуке, я построил у себя в сердце храм и установил тебя в нем как главное Божество. Там ты живешь всегда (когда не выезжаешь с проповедью): пишешь книги, гуляешь во внутреннем дворике, наслаждаешься тем, что я для тебя готовлю, позволяешь мне приходить к тебе, когда захочу, получаешь даршаны Радха-Кршны и Гаура-Нитая. Когда я утром захожу к тебе и прикладываю голову к твоим лотосным стопам, ты не протестуешь, а наоборот – по-доброму гладишь меня по спине. В горе ты утешаешь меня, а когда я противлюсь твоей воле наказываешь, всегда оставаясь моим покровителем, наставником, отцом и вечным другом.

Фото было сделано, когда падаятра вернулась в НВД и мэр дал Гуру Махараджу воды.

Рубрика: Новости | Комментарии к записи В марте 1998 г. Гуру Махарадж вернулся из Индии. отключены

В 1997 Гуру Махарадж продолжил вдохновлять преданных на проповедь.

Здравствуйте, дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

В 1997 Гуру Махарадж продолжил вдохновлять преданных на проповедь: на распространение книг и прасада, проведение фестивалей и др. проповеднических акций. Он очень хотел, чтобы в НВД регулярно приезжали полные автобусы людей и чтобы каждый посетитель имел возможность прийти к Радха-Шьямасундаре, получить Их незабываемый даршан, услышать Святое имя и вкусить прасад. Желание Гуру Махараджа связать всех с Радха-Шьямасундарой вылилось в распространение Их уменьшенных копий во все проповеднические центры и дома преданных в Венгрии, чтобы те, кто не живет в НВД, получили возможность видеть Их, принять Их и развить с Ними отношения. Гуру Махарадж всех вдохновлял на поклонение Божествам, в чем сам был прекрасным примером. Помимо ежедневного служения своим Божествам Даял-Нитай-Горахари и нескольким шилам с великим старанием и преданностью, он при первой возможности одевал Радха-Шьямасундару и совершал Им арати. Он был очень внимателен ко всем деталям поклонения, воспитывал нас, с любовной строгостью указывал на нашу неуклюжесть, и исправлял наши ошибки, коренящиеся в имперсонализме. Он постепенно обучал нас высшему стандарту чистоты и пунктуальности. В его присутствии становилось очевидно, что Божества это Сам удивительный всепривлекающий Господь.
В лекциях и беседах Гуру Махарадж опровергал современные научные теории эволюции и происхождения жизни с той же смелостью, с какой это делал Шрила Прабхупада. В 1997 Гуру Махарадж впервые устроил проповеднический тур по Венгрии для ЕМ Друтакармы Прабху, который очень искусен в проповеди ученым. Прабху приехал к нам из Лос-Анжелеса и выступил в нескольких университетах на тем «запретной археологии», бросая вызов общепринятым «научным» взглядам и проливая свет на их ложные, ни на чем не основанные теории. Тур привлек многих и увенчался грандиозным успехом.
Благодаря проповеди, наша ятра выросла, и увеличилось число осуществляемых проектов, что принесло много головной боли Гуру Махараджу. Количественный рост в определенной степени сказался на качестве, что серьезно отразилось на здоровье Гуру Махараджа.
В октябре он уехал в Индию на полгода, чтобы погрузиться в духовную практику, чтение, исследования и литературную работу. Мы никогда еще не расставались так надолго.
По просьбе Джи-Би-Си, Гуру Махарадж во Врндаване начал собирать материалы для книги «Шикша-гуру» и приступил к ее написанию. Через 3 месяца он прислал нам аудиозапись, в которой подчеркнул, что его тело не является независимым от венгерской ятры и его болезнь связана с состоянием дел у нас. Ссылаясь на Шрилу Прабхупаду, он отметил, что у болезней 2 причины – неправильная диета и стресс. Правильная диета в сознании Кршны – это: 4 принципа, 16 кругов, храмовые программы, регулярное слушание, проповедь, распространение книг, харинамы и усилия по воссозданию варнашрамы. Если правильной диете не следуют – особенно таким фундаментальным элементам как 4 принципа и 16 кругов – ятра становится больной, и Гуру Махарадж болеет.
Другой причиной являются беспокойства. Гуру Махарадж испытывает сильное беспокойство, когда видит, что преданный развивается не в том направлении, в каком хочет гуру. Гуру Махарадж говорил нам, что здоровье его не поправится от писем, в которых мы выражаем ему свою симпатию и шлем наилучшие пожелания. Каждый должен заглянуть в свое сердце и увидеть, как он практикует сознание Кршны. Чтобы вернуть здоровье, Гуру Махараджу нужен не отдых. Ему нужно, чтобы все ученики повторяли 16 кругов, следовали 4 принципам, посещали храмовые программы и регулярно читали. Чтобы прогрессировать духовно, самое главное – верить в наставления гуру. Не надо верить в материальное. Материальную энергию не одолеть материальными средствами. Гуру Махараджа исцелит не медицина. Его исцелят преданные.
В конце своего послания Гуру Махарадж отметил, что всегда молит Господа Балараму дать нам силу противостоять майе, успешно практиковать духовную жизнь и принести успех Движению сознания Кршны. Гуру Махарадж попросил нас взять ответственность за свою духовную жизнь и духовную жизнь других.
Фрагмент письма Гуру Махараджа от 15.02.1997
«Я приехал в Венгрию, чтобы дать людям Кршну.  Я – нищий; у меня больше ничего нет, что бы я мог дать. Пожалуйста, возьмите Его и сделайте самой своей жизнью!»
Фрагмент июньского письма Гуру Махараджа
«Слишком мало преданных – особенно лидеров – которые поклонялись бы Божествам. Я испытываю от этого сильное беспокойство, т.к. преданные нуждаются в поклонении Божествам.  Кршна должен быть для нас конкретным, иначе, в силу склонности венгров к измышлениям, вы будете лишь придумывать себе, кто такой Кршна и чего Он хочет. Преданные будут слабеть.
Мы – не освобожденные души. Отчего так много желающих жениться?  Почему лидеры сражаются друг с другом? Почему денег не хватает? Потому что Кршна в Венгрии не в центре. Преобладают эгоистические мотивы: «мой план», «моё служение», «моя проповедь».  Потом это будут: «моя жена», «моя семья», «мой дом», а далее — «моё следующее тело».
Каждый может совершать арати, готовить Божествам раз в неделю, одевать Их вечером и укладывать спать.  Хотя бы какие-то мелочи, но регулярно. Я делаю это…, но вы настолько совершенны, что в этом не нуждаетесь; вы же проповедники!»
Фрагмент письма Гуру Махараджа от 16.07.1997
«Прошлой ночью мне приснилось, что я пою киртан перед Радхе-Шьямой в храме. Потом Шьяма перестал быть Божеством и поманил меня. Я поднялся к Нему на алтарь. У Него было очень большое тело и нос с горбинкой. Когда днем я вспоминал этот сон, я понял, что Он выглядел так же, как в 1990 г., когда велел мне печатать и распространять книги.
Шьяма был погружен в экстаз, тело Его слегка раскачивалось. Время от времени Он произносил: «Гауранга!». Потом Он сказал мне следующее.
Бхога, которую Ему подносят, низкого качества: повара должны готовить лучше и в лучшем сознании. Флейту Ему кладут правее, чем нужно, и Он не может на ней играть. Последнее – по порядку, но не по важности: Он хочет «маленькую гирлянду из маленьких цветов» на ночь, причем из «нашего сада». Я огорчился, т.к. цветов у нас не хватает. Перед тем, как зайти в храм, я был во Врндаване, на Кусум-сароваре. «Кусум» означает цветы, и там, действительно, много цветов. Получается, что храм, в который я вошел, был на Кусум-сароваре. А может быть, Шьяма имел в виду храм в НВД, и тогда там должно быть много цветов вокруг храма. Шьяма хочет
гирлянду. Божествам нужен сад, и чтобы вокруг храма было много цветов».

После этого письма мы поменяли положение флейты и стали каждый вечер подносить Шьяме маленькую гирлянду.

Рубрика: Новости | Комментарии к записи В 1997 Гуру Махарадж продолжил вдохновлять преданных на проповедь. отключены

В моем предыдущем письме

Дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!
В моем предыдущем письме упоминается написанный Гуру Махараджем текст,
который   должны  были произнести инициируемые перед принятием обетов.
Вот его перевод:
«Я  _______  смиренно прошу у своего духовного учителя, ЕБМ ___________
посвящения  в сампрадаю гаудия-вайшнавов, которую представляет ИСККОН,
чьим  ачарьей-основателем  является Шрила Прабхупада, а высшим органим
управления — Джи-Би-Си».
Успехов вам!
Кд

Рубрика: Новости | Комментарии к записи В моем предыдущем письме отключены

1996 г. был полон событий

1996 г. был полон событий. К тому времени у нас уже были центры в: Будапеште, Дебрецене, Эгере, Дьёре, Веспреме, Капошваре, Пече, Сольноке, Кешкемете, Сегеде, Бекешчабе и Мишкольце. Плюс «Долина Кршны». Гуру Махарадж ввел «клеточную» систему проповеди с тем, чтобы община не представляла собой аморфную массу преданных, а делилась на группы по 8-15 чел. Эти группы и должны были образовать наше Общество сознания Кршны.
В феврале мы открыли наш 1-й ресторан «Говинда» на Белградской набережной Дуная.
В «Долине Кршны» преданные работали почти круглосуточно. Там открылись гостиница и пекарня. В гошале поселились: 4 коровы, 3 вола и 4 теленка. Мы запланировали установление Божеств на Джанмаштами года столетия Шрилы Прабхупады. Его мурти прибыло из Италии (Вилла Врндавана) через Эгер.
Гуру Махарадж был очень осторожен с установлением Божеств и много говорил об ответственности, с которой связано поклонение Им. В конце концов, он сказал, что проведет установление, только если все преданные ятры подпишут с Ними договор о принятии на себя полной ответственности.

1996
was another very eventful year. By then we had centers in Budapest, Debrecen, Eger, Győr, Veszprém, Kaposvár, Pécs, Szolnok, Kecskemét, Szeged, Békéscsaba, Miskolc and of course there was the farm. Guru Maharaja introduced the cell preaching system so that the congregation wouldn’t just be an amorphous group of devotees but formed smaller groups of 8-15 people and these small cells constituted our Society. In February we opened our first Govinda restaurant in Budapest by the Danube on Belgrád rakpart.
In Krishna Valley devotees worked almost day and night. We planned to install Radha Krsna on the Janmastami of the centennial year. A guesthouse and bakery opened in NVD. In the goshala we had 4 cows, 3 oxen and 4 calves. The Deitiy of Srila Prabhupada arrived from Villa Vrndavana via Eger.
Guru Maharaja was super careful with installing Radha Krsna. We heard a lot from him about the responsibility Their worship will entail. Finally he presented to us that he will only install the Deities if the devotees of the yatra all sign a contract with Them accepting full responsibility to take care of Them.

The official temple opening was advertised all over the country and took place on 5 September. Guru Maharaja named the Radha Krsna Deities Sri Sri Radha Syamasundara and Giriraja was celebrated as Govardhana Lal and Lord Caitanya as Gaura Nataraja. Their Lordships took Their place on the marble altar in the temple in NVD to give shelter to all those who turn to Them, to accept our attempts at service and to help us on our path to perfection. A new era began in the life of Guru Maharaja, the Hungarian devotees and Hungary.
By Srila Prabhupada’s Vyasa-puja the whole Caitanya-caritamrta was published in Hungarian in one volume.
To reward the extraordinary efforts of the devotees Guru Maharaja organized a 5 week parikrama to India for us. 160 Hungarian vaisnavas went to the holy places of Mayapur, Puri and Vrndavana guided by Guru Maharaja, Govinda Maharaja and Bhaktividya Purna Maharaja.
Letter from Guru Maharaja
“How as a diamond looks much nicer on a black velvet, how a lightbulb is more visible in the dark the same way when Krsna’s pastimes manifest in the material world they are much more wonderful. Krsna and His associates are so absorbed in them that they even forget that they belong to the spiritual world. In NVD Radhe Syama are so absorbed in how all the people come to see Them on the altar that They also forget that They are Radhe-Syama from the spiritual world and think that They are Deities.”
The contract
«Pledge. We the undersigned, as devotees, members and folllowers of ISKCON Hungary request His Holiness Sivarama Swami, to install the marble Radha Krsna Deities, Govardhana sila and Caitanya Mahaprabhu in Somogyvámos, New Vraja Dhama, in the new temple in 1996, the centennial year of the birth of Srila Prabhupada, on Janmastami day. We are aware that the installation of such Deities is a very serious commitment. It is not just the responsibility of a few pujaris or devotees of New Vraja Dhama. We know, that the maintenance of the Deities and the temple complex serving as Their residence is the national project of ISKCON Hungary and thus it means a lifetime commitment for all centers, Nama Hattas, and all those who sign this pledge. The centers or Nama Hattas and the devotees take a vow that they are ready to take any step that is necessary for the maintenance of the service of Radha Krsna, Their circumstances and Their pujaris. The maintenance of the standard of the Deities will be assured by a special Deity Board, the members of which will include the leaders of New Vraja Dhama and a few of those who are signing this contract. This Board will hold meetings every three months and will work out the plans for the Deities’ financial, administrative and men power needs and will make the necessary arrangements. In case of any difficulty that cannot be solved by the local devotees or the incomes from the shop, the restaurant and donations, this Board has the right to, in a manner sanctioned by the OB (Hungarian NC Working Committee), request anyone of those signing this contract to contribute to removing the problem either financially, with energy, time etc. We the undersigned promise, that we will unconditionally submit ourselves to the arrangements for service by the Deity Board and we accept its opinion as non different from the desire of Lord Krsna. In compliance with this we are fully responsible for the service and safety of Radha Krsna. The same will be expected from the future members and devotees of our Society. Their names will be added to this list. We are aware that signing this pledge is equal with a personal contract with the Supreme Personality of Godhead, and it is our duty to adhere to it under every circumstance.»
Exceprt from a class by Guru Maharaja about the contract
”If you go to India there you can see how the temples are falling apart. There are temples that were built by the Gosvamis and you cannot see them any more. The temples fell apart and there are temples where they have ten sets of Deities because the other nine temples fell apart. Because they were built but there is no one to maintain them. The government will not maintain them. The same way in the Krsna consciousness movement Prabhupada installed Deities, and sometimes there is difficulty to serve Them according to the standard. Not because there are no devotees, maybe there are devotees, but they have other things to do. So this is something you have to decide that you want this and you know very well what it means to invite Krsna. Like if you invite the prime minister of Hungary to your house and after five minutes you walk out and leave him there… Here we are inviting the Lord of the universe to come and to install Him means that the Deity will be here for 10,000 years. If you invite someone for 10,000 years then you cannot leave Them. You have to take care. This is what it means to install the Deities. Otherwise we can just put a big picture on the altar. Then there isn’t such a serious contract.”

Pictures
1-2 Govinda Restaurant
3-4 Abhiseka of Radhe Syama
5-8 The temple room and RS in 1996

Рубрика: Новости | Комментарии к записи 1996 г. был полон событий отключены

В 1995 г. Гуру Махарадж ездил по стране, вдохновляя преданных на всех нама-хаттах переселяться на ферму.

Здравствуйте, дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

В 1995 г. Гуру Махарадж ездил по стране, вдохновляя преданных на всех нама-хаттах переселяться на ферму. Он рассказывал о Божественной чете, показывал Их фотографии и ставил перед всеми общую цель, над достижением которой без устали трудились преданные. Они отставляли в сторону личные интересы и отвергали комфорт.
На ферме становилось все больше преданных. Гуру Махарадж лично руководил строительством храма. Были возведены дома грихастх и ашрам брахмачари. Вся ятра сосредоточила свои усилия на ферме. Приезжали художники и создавали цветные рельефы на стенах. Шились одежды для Божеств и делались все необходимые приготовления для поклонения Им.
Сольнокская нама-хатта провела особый Марафон по финансированию строительства. За один только декабрь они распространили 35 т. сладостей.
Тогда же Гуру Махарадж начал обучать нас варнашраме. Его июльские и августовские лекции на эту тему были опубликованы в виде брошюры «Шаги к варнашраме». Он
рассказывал о том, что значит жить на ферме, что значит варнашрама для вайшнавов и что успех ферме придет, лишь если Кршна будет у нас всегда в центре. Он делился своим беспокойством по поводу установления Божеств, опасаясь, что преданные долго заботиться о Них – слишком много было случаев пренебрежения Божествами.
Хотя тогда почти все преданные были брахмачари и брахмачарини, он говорил о гурукуле и воспитании детей. Он практически занял преданных подготовкой всего необходимого для гурукулы. Он говорил, что, поздно начинать формирование системы образования, когда уже появятся дети.
Слух о «Долине Кршны» пронесся по всей стране, и мы открыли двери любопытным гостям, которые приезжали посмотреть, что происходит на загадочной территории в Шомоде. Преданные принимали их, показывали пустые пространства, объясняя, что гости там увидят в будущем: храм, дома, озера, гостиницы, музей, школу и т.д. Так «Новая Враджа-дхама (далее — НВД)» вошла в туристические маршруты.
Наконец, пришел исторический день – из Англии на ферму прибыли Божества Шри-Шри Радха-Кршна. Гуру Махарадж так описывает это событие в «Нава-Враджа-махиме»:
Прибытие в «Долину Кршны» Радхи и Шьямасундары стало одним из самых памятных событий в истории венгерской ятры. На праздник собрались все преданные и все наши сторонники со всей страны. Божества установили на возвышении перед строящимся храмом. Киртан разносился по всей долине. Один за другим преданные со слезами на глазах преподносили цветы Божествам, о которых они слышали к тому времени уже несколько лет.  Кршна, наконец, пришел в Свою обитель, подтвердив тем самым, что земля, которую мы добыли для Него – настоящий Вриндаван. Одним своим присутствием Радха и Шьямасундара прославляли Вриндаван, как это описывал Брахма:
кртсна-прасада-сумукхам спрханийа-дхама
снехавалока-калайа хрди самспршантам
шйаме пртхав ураси шобхитайа шрийа сваш-
чудаманим субхагайантам иватма-дхишнйам

«Господь является неиссякаемым источником блаженства. Своим благословенным присутствием Он приносит счастье каждому, а Его пленительная улыбка и нежный взгляд проникают в глубины сердца. Прекрасное тело Господа черного цвета, а Его широкая грудь — обитель богини процветания, которая украшает духовный мир, венчающий небесное царство. Кажется, что Господь Сам распространяет красоту и благоденствие духовного мира.» (ШБ 3.15.39)
После краткого даршана Радха и Шьямасундара остались стоять в простом помещении, крытом черепицей, ожидая Своего установления на следующий год. Кршне был оказан достойный прием еще и в том смысле, что в 1995 г. мы завершили публикацию всех текстов Бхагаватам, переведенных Шрилой Прабхупадой, в т.ч. 1-ю часть 10-й Песни, описывающих враджа-лилу.

Фрагмент лекции Гуру Махараджа (6.08. 1995)

Мы всегда должны занимать такое положение, в каком можем учиться. Научиться можно лишь в определенном настроении – считая себя глупцом. Так Шри Чайтанья чувствовал Себя перед Своим гуру, и Шрила Прабхупада часто говорил, что преданный должен думать: «Я не знаю ничего». В особенности так надо думать перед своим гуру, но и в отношениях с другими преданными должно быть так же. Вода течет в определенном направлении, потому что есть места повыше и пониже. Если мы будем ставить себя высоко, потока не будет, и ничего не произойдет.
Цель Движения сознания Кршны – создать такие условия, в которых каждый смог бы учиться. Речь не идет исключительно об утренних и вечерних лекциях или ишта-гоштхи. Мы должны видеть, как Кршна учит нас 24 часа в сутки… Но ложное эго препятствует обучению… Для преданного очень важно понимать: «Я не знаю ничего». Этавад эва джигьяса. Вы должны продолжать поиск, пока не узнаете Кршну. Вы знаете Его? Видите Его? Говорите с Ним? Нет? Тогда что же вы знаете? Вы не знаете ничего, пока не достигнете этого уровня. Поэтому и Бхагаватам говорит: продолжайте поиск, пока не достигнете этого уровня – дживасья таттва джигьяса. Долг каждого – искать и учиться.

В 1995 г. Гуру Махарадж организовал обучение лидеров, каждый из которых должен был письменно изложить миссию своей жизни. Вот что тогда написал Гуру Махарадж:
«Я стремлюсь стать служанкой Шримати Радхарани, в этом мире исполняя желания моего духовного учителя.  Я хочу безоговорочно верным ему, не будучи при этом глухим к добрым советам ученых вайшнавов, моих духовных братьев и др. Шрила Прабхупада очень хотел проповеди, и в этих своих усилиях я хочу быть смелым, направляя свою энергию на распространении книг, проповеди общине и развитии варнашрамы, как я понял ее из учения Шрилы Прабхупады. Что касается развития варнашрамы, то я планирую заниматься этим в своих поездках по Венгрии и Англии. НВД – это модель варнашрамы, и я хотел бы ее развить.
Как лидер, я хотел бы оставаться способным слышать других, занимать всех в сознании Кршны, разрешать конфликты и культивировать свой разум.  В отношениях я хочу быть честным, говоря и действуя по своим убеждениям.  Даже в роли лидера я хочу вырваться из лап менеджмента, быть для остальных духовным лидером, проповедником и внести в свою жизнь структурную простоту.
Служа ИСККОН, я хочу поддерживать высокое качество своей духовной практики, что соответствует моим глубинным потребностям. Бхаджан, в основном состоящий из джапы и глубокого изучения шастр, на мой взгляд, лучше всего практикуется при регулярности и интенсифицируется в отпуске. Помимо личностного роста, средством проповеди я вижу литературный труд и чувствую, что мог бы написать.
Я убежден, что, прежде всего, мой лучший вклад в ИСККОН и в жизнь общества в целом – это личные очищение и духовный прогресс.  Я вижу себя в качестве учителя и хочу систематически давать сознание Кршны другим, помогая им прогрессировать. В этом истинная роль гуру. Так я надеюсь удовлетворить моего духовного учителя, культивировать 26 качеств преданного, достичь целей, стоящих перед моей зоной Джи-Би-Си, быть идеальным в своем ашраме, служить своим ученикам, давая им Кршну и всегда оставаться в обществе любящих друзей.»
Фото
Прибытие Божеств Радха-Кршны в НВД
Прибытие Гуру Махараджа в НВД в его «караване»
Вручение Гуру Махараджу 1-го экземпляра 1-й части 10-й Песни Бхагаватам

Рубрика: Новости | Комментарии к записи В 1995 г. Гуру Махарадж ездил по стране, вдохновляя преданных на всех нама-хаттах переселяться на ферму. отключены