Шиварама Свами о Шриле Прабхупаде. Первые встречи

5e6b18790297cb14-Prabhupada12-702x500Шиварама Свами о Шриле Прабхупаде
Первые встречи
Впервые я встретил своего духовного учителя 6.03. 1975 в Далласе (штат Техас). Шрила Прабхупада по дороге из Южной Америки объезжал южные штаты. Я тогда в составе странствующей группы санкиртаны оказался довольно далеко от своего монреальского храма. Когда мы передавали президенту нашего храма результаты нашей санкиртаны, он вответ сообщил нам, что Шрила Прабхупада завтра прилетит из Атланты в Даллас, где пробудет несколько дней. Мы сразу же отправились на запад в надежде встретить Шрилу Прабхупаду в аэропорту, но к моменту нашего прибытия Шрила Прабхупада и встретившие его преданные уже уехали оттуда. Остались лишь цветочные лепестки, разбросанные по полу.
Разочарованные, мы поспешили в храм, но к моменту нашего прибытия туда там уже прошла гуру-пуджа, и Шрила Прабхупада завершал лекцию. Я вошел в храмовую комнату, поклонился и впервые увидел своего духовного учителя. Почти 5 лет я знал Шрилу Прабхупаду только по фотографиям. Они были в алтаре, на вьясасане, в книгах и журналах, на стенах храма в рамках и, в сущности, везде. Но лично я Шрилу Прабхупаду не видел никогда. Мое первое впечатление: передо мной знакомая фотография, только ожившая. Это было сильное впечатление: личность, неподвижному образу которой я поклонялся полдесятка лет, двигалась! До конца лекции я именно так воспринимал Шрилу Прабхупаду. Вот когда я понял, что духовный учитель не отличается от его фотографии. Таков был мой первый личный контакт с Его божественной милостью, хотя к тому времени я уже был инициированным преданным 2 года.
В следующие 2 года мне редко доводилось видеть Его божественную милость. С первой нашей встречи вплоть до сегодняшнего дня я больше общался с вани Шрилы Прабхупады, чем с вапу. Так устроил Кршна.  Чайтанья-чаритамрте сказано: «Гуру Кршна прасаде – по милости Кршны, человек получает гуру». Кршна устроил мне ровно столько общения с Шрилой Прабхупадой, и это Его устроение было совершенным. Я видел преданных, которые после бесчисленных часов общения с Шрилой Прабхупадой в качестве его секретаря, повара и сопровождающего в поездках оставляли служение ему и принципы сознания Кршны. Шрила Прабхупада писал, что надо быть осторожным и не общаться с гуру слишком близко, чтобы не счесть его обычным человеком. Кршна защитил меня.
Инициация
Не могу сказать, что ясно понимал, зачем мне инициироваться у Шрилы Прабхупады. Президент храма сказал, что я должен написать письмо с просьбой об инициации, что я и сделал. Когда я его писал, у меня было четкое ощущение, что я не знаю, что делаю. Шли годы. Я все больше и больше осознавал, что значит быть учеником, и то мое ощущение подтверждалось.
Уже почти 30 лет прошло с тех пор, как я узнал о Шриле Прабхупаде, но наши отношения продолжают развиваться. Как он сам сказал, отношения между гуру и учеником трансцендентны и таинственны.
В 1970 г. я читал сокращенную версию Гиты Шрилы Прабхупады. Тогда я пропускал комментарии, считая их просто интерпретацией слов Кршны. Я думал: «Зачем мне объяснения Свамиджи, когда у меня есть мои собственные?» Немного позже я купил комплект книг «Кршна» и начал читать их регулярно. Тогда я понял, что Шрила Прабхупада дает сознание Кршны, и его слова в этом отношении не отличаются от слов Шукадевы Госвами и Самого Кршны. Шрила Прабхупада писал совершенно объективно, повторяя слова ачарьев.
Как-то я возвращался автобусом из храма и, стоя, читал «Легкое путешествие», которое только что купил. Шрила Прабхупада говорил, что надо принять духовного учителя и описывал его признаки. Я хорошо помню, как, сжимая одной рукой кожаный ремешок, подвешенный под потолком салона, а в другой держа книгу, я размышлял: «Кто мой гуру?»
Шрила Прабхупада был прозрачной средой. Он передавал полное и совершенное знание, а не личное мнение. Я уже принимал знание, получаемое из книги как совершенное, но пока еще не мог признать в авторе моего вечного духовного наставника.
В квартире, где я жил с женой, у нас был алтарь, и я подносил Господу всю нашу пищу. Преданные научили нас, как это делать, а также тому, как поклоняться дома. Портрет Шрилы Прабхупады привлекал к себе внимание больше остальных алтарных изображений.
Однажды я вошел в комнату далеко не в сознании Кршны и сразу почувствовал, что кто-то смотрит на меня. Но в комнате никого не было. Взглянув на алтарь, я увидел, что глаза Шрилы Прабхупады устремлены на меня. Возникло ощущение, что это – не портрет, а это сама личность присутствует здесь. Я проигнорировал это чувство и перешел в другой угол комнаты.  Взглянув на портрет оттуда, я увидел, что, несмотря на мое перемещение, глаза Шрилы Прабхупады по-прежнему устремлены на меня. Тут я уже ощутил некоторое беспокойство и стал перемещаться по комнате, чтобы избавиться от взгляда Шрилы Прабхупады. Но куда бы я ни уходил, он смотрел на меня. Я понял, что Шрила Прабхупада знает все, что я делаю. Я поклонился и выскочил из комнаты.
На следующую ночь мне впервые приснился Шрила Прабхупада. Это было так давно, что я уже не помню деталей. С тех пор у меня было много снов со Шрилой Прабхупадой, большинство которых я записывал. Главное в том первом сне было то, что Шрила Прабхупада, находясь в отдалении, делал мне знак рукой и звал по имени. Он шел куда-то и хотел, чтобы я следовал за ним. Я проснулся с вопросом: «Куда он звал меня?» Ответ пришел изнутри: «К Кршне, в ИСККОН, распространять сознание Кршны, прочь от майи!» Стало ясно, что Шрила Прабхупада контактирует со мной. На основе таких контактов он устанавливает отношения между нами – независимо от того, готов я к этому или нет. Шрила Прабхупада вошел в мою жизнь и не собирался уходить. Так я сделал свой первый шаг на пути предания себя и начал видеть в Шриле Прабхупаде своего гуру.
Личное приглашение
В 1976 г. Шрила Прабхупада провел полдня в монреальском храме по дороге в Индию. Я тогда опять был в странствующей группе санкиртаны, на этот раз в провинции Мэритайм (Приморье). Нас было всего двое. Мы получили известие лишь накануне. Я помню, как мы ехали по автостраде, и водитель начал засыпать. Мы поменялись с ним местами на скорости 70 миль в час. На этот раз я не хотел опаздывать. Всю ночь я делал новую вьясасану. Визит был кратким. В зале вылетов преданные сидели молча у стоп. Я, по глупости, стал рассказывать о трудностях распространения книг. Шрила Прабхупада отвечал мне терпеливо, но остальные бросали на меня гневные взгляды. Наконец, Шрила Прабхупада сказал: «Если это так трудно, можешь поехать со мной в Индию». Я не знал, что ответить. Шрила Прабхупада лично приглашал меня! Но что я буду делать в Индии с Шрилой Прабхупадой? Он смотрел на меня. Я робко пробормотал: «Если хотите, я поеду».
Это была моя ошибка. Мне надо было немедленно воспользоваться возможностью и выразить страстное желание. Но я был дисциплинированным, и на следующий день мой Джи-Би-Си подтвердил, что мне лучше остаться и распространять книги. Но, на самом деле, мне надо было ехать с Шрилой Прабхупадой.
Уход
Приход в сознание Кршны был для меня – как и для многих – актом великой жертвы и личного потрясения. Я оставил жену, собаку и карьеру, разгневал родителей и родственников, перечеркнул «естественный» ход материального существования и объявил войну майе. Я не знал Кршну, слабо понимал философию, и вайшнавский образ жизни был мне чужд. Но у меня была твердая вера в Шрилу Прабхупаду, и я следовал за ним.
Шрила Прабхупада был всем. Он был духовным учителем, провидцем, ачарьей, уполномоченным проповедником, главным пуджари, искусным поваром, отцом, другом и единственным посредником между нами и Кршной. Все, что я оставил, я, на самом деле, вручил ему. По существу, Шрила Прабхупада был самой моей жизнью.
Но в 1977 г. он ушел. Нельзя сказать, что внезапно. Еще в 1966 г. он говорил: «Мое время пришло. Я – старый человек и могу умереть в любую минуту». Однако я – как и многие другие – не верил, что Шрила Прабхупада уйдет. Фактически, я не мог представить себе жизни – что уж говорить о сознании Кршны – без него.
Я повторял джапу перед Божествами в чикагском храме. Это был мой выходной от санкиртаны. Кто-то спустился с лестницы и попросил меня в кабинет президента храма, что я и сделал. Он рассказал мне, какие новости получил по телефону. Я сидел на стуле, и мне кажется, что просидел там часов восемь. Я был в шоке. В уме я пытался представить себе, что бы это могло значить: Шрила Прабхупада ушел. Как возможно сознание Кршны без него? Как мир может существовать без него? А главное – как я смогу существовать без Шрилы Прабхупады?
Конечно, я мало с ним общался. Однако я всегда чувствовал себя защищенным, зная, что он где-то на нашей планете, что где-то есть высший авторитет, способный разрешать любые противоречия — где-то, куда, если надо, я могу отправиться. Где он теперь?
Потребовалось почти 20 лет, чтобы я понял, что Шрилу Прабхупаду надо искать в его наставлениях, его книгах и в моем сердце. Постепенно я привыкаю к мысли, что вечная связь с ним, к которой я вынужден прибегнуть – это вани. Шрила Прабхупада сказал об этом в посвящении в Бхагаватам: «Моему духовному учителю Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру. Он живет в своих божественных наставлениях, и его последователи живут с ним». Если я хочу жить всегда с Шрилой Прабхупадой, то я должен повиноваться его наставлениям. Это – не мой выбор, а его воля. Он мог остаться, если б захотел. Но он не захотел.
Будущее
Пришло новое поколение преданных, а за ним придут другие. Это – преданные, которые никогда лично не встречались с Шрилой Прабхупадой, не ходили с ним на утренние прогулки, не сидели на его лекциях и не ожидали его в аэропорту. Что же им остается?
Как я, так и они могут жить с Шрилой Прабхупадой, следуя его наставлениям. В этом надо проявлять разум и искренность. Уже возникли отклонившиеся течения, которые в попытке обессмертить Шрилу Прабхупаду пошли против его учения. Но он хотел, чтобы мы хранили чистоту и сиддханту нашей парампары. Он хотел, чтобы преданные совместно проповедовали сознание Кршны по всему миру. Он хотел, чтобы его книги переводились и распространялись, чтобы были: храмы, Божества, варнашрама, фестивали, а главное – чистые преданные. Его последователи должны воплотить в жизнь его желания. Тогда, как он живет в своих наставлениях, так и мы будем жить с ним всегда.

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Декабрь 2016. Из «Бюллетеня Книжного клуба».

Писатели знают такое явление как «блоки» — это когда они либо испытывают какое-то торможение в своей работе, либо теряют вдохновение приниматься за новый труд. У меня этого нет! Я работаю над второй книгой из серии о варнашраме. Однако пока не понимаю, за какую книгу из серии «Кришна во Вриндаване» приниматься. Слишком много вариантов! Есть также желание сделать что-нибудь небольшое – вроде «Садхаво». Жду вдохновения от Радха-Шьямасундары.

Я хотел бы что-то начать, т.к. мне не по себе, если я не пишу непосредственно о Кришне. Это стало неотъемлемой частью моей жизни на протяжении последних 20 лет. Но структура второй книги из серии о варнашраме – очень подробной – готова, и, когда книга выйдет в свет, надеюсь, она будет практически ценной для преданных, дав им более четкое представление о варнашраме.

Тем временем, я занят последними приготовлениями к отъезду из Маяпура, который дарил мне духовное вдохновение столькими способами! Жить в Расамрта-кундже на берегу Джаланги – это, по сути, жить в роще нектарных вкусов.

Пришли хорошие новости от венгерских преданных. Налини-канта сообщила, что 4-й том «Нава Враджа-махимы» на венгерском будет готов к Рождеству. Поразительно! Версия на английском распродана, но доступна в виде электронной книги.

И в заключение – немного нектара. В Ману-самхите говорится нечто, что вдохновит женщин и присмирит мужчин. Перечисляя чистые элементы тела и предметы домашнего обихода, Ману говорит, что рот женщины чист. Он, правда, не говорит, что все выходящее из ее рта чисто, но сам по себе орган чист.

Перевод Кришнананда д.

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Видео от 31 октября 2016г. Говардхана-парикрама в Маяпуре.

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Шрила Шиварама Свами на встрече Комитета вайшнавских поселений

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Вести из Индии. Август 2016. Тирупати.

523055_10150713318532487_1563803325_nГуру Махарадж, украшая алтарь цветами, сказал: «Кому могла в голову прийти даже идея цветка, кроме Кршны? Само существование цветов – это чудо»

Во время нашей поездки Гуру Махарадж вспоминал времена, когда он присоединился к ИСККОН в Монреале. До того, как переехать в храм, он приходил туда 2 года. Однажды они с женой опоздали на воскресный пир, и преданные дали им целое ведро сладостей. Там были: халава, сандеши, ладду. Гуру Махарадж вспоминал, как он в экстазе все это потом ел. Он рассказал также веселую историю о том, как на одной воскресной программе лекцию читал саньяси. После лекции Гуру Махарадж сказал жене, что тоже хотел бы стать саньяси и даже не смотреть на женщин. Но жена заметила: «Ну, этот-то точно смотрел на меня!»

Гуру Махарадж вспоминал, как он вез в Монреаль 3 коробки книг «Кршна» сначала на автобусе, затем на метро, а потом еще шел 2 мили пешком до места распространения книг. Он рассказал также о том, как ездил с одним преданным по удаленным районам Канады и на поддержание храма продавал в магазины благовония, а тот распространял книги. На обратном пути они слушали, как Прабхупада поет «Шад-госвами-аштаку», и у его друга проявились внешние признаки экстаза. Гуру Махарадж прославил проповедь – проповеднику Кршна может дать милость даже за рулем и даже в лондонской пробке. Проповедью привлекаешь аударью, милость Шри Чайтаньи, а Он связан с мадхурьей!

Когда Гуру Махарадж лежит под капельницей или просто отдыхает, я ему читаю: по утрам – Бхагаватам, а днем и вечером – «Чайтанья-чандродая-натаку», драму Кави-карнапуры. Сейчас эти капельницы (3 x 2) закончились. Когда сегодня утром мы ехали в больницу, Гуру Махарадж сказал мне, что мы пробыли в Тирупати неделю. Я был ошарашен и возразил, что мы пробыли здесь 2 недели или, по меньшей мере, 10 дней. Мы стали вычислять и пришли к выводу, что, действительно, неделю! Я сказал: «Неужели все это уложилось в неделю?», и мы оба засмеялись. Оказывается, за 1 неделю я 3 раза менял билеты на Дели и Будапешт, а Гуру Махарадж получил примерно 15 капельниц, перенес операцию, побывал в больнице 3 раза, прочитал 2 лекции по Бхагаватам и получил ВИП-даршан Баладжи.

Гуру Махарадж много говорит о том, что в Индии, благодаря укоренению кастовой системы, люди стали равнодушны к страданиям других. Сам он проявляет заботу о всех, с кем общается. Хирургов и других врачей он приглашает на даршан своих Божеств, организует раздачу прасада персоналу маленькой местной больницы, всем славит Прабхупаду и ИСККОН, и всех приглашает в Нью Враджа-дхаму. Его лечащему врачу-преданному Гуру Махарадж дал совет о том, как стать хорошим заботливы врачом и поднять свою репутацию безупречным поведением и хорошим отношением к пациентам, что подразумевает, в частности, ограничение их числа. Мы думали, что подарить этому преданному, и подарили несколько книг Гуру Махараджа.

Каждый день преданные приносят особый махапрасад от Баладжи. Однажды это были просто поразительные огромные сладкие пури из цельнозерновой муки. Гуру Махарадж сказал: «Только посмотри! Наши преданные просто одержимы высокосортной белой мукой, а здесь Господу готовят из цельнозерновой».

Каждый день преданные приносят самые разные цветы: утром – для пуджи, а вечером – чтобы приготовить цветочное ложе для Радха-Дамодары. Утром мы получаем золотые и зеленые чампы, а также белые и розовые лотосы. Вечером один преданный приносит 9 видов жасмина. Когда вечером мы убираем цветы с алтаря, Гуру Махарадж кладет несколько маха-цветов золотой чампы рядом со своей подушкой.
В период болезни Гуру Махараджа я испытал бурю эмоций. В какой-то день казалось, что к нему возвращаются силы и он выздоравливает, но на следующий день он уже опять был болен и слаб. Я пытаюсь отговорить его от такой интенсивности поездок и т.п. Я мог бы многое сказать на эту тему, но у меня нет квалификации, чтобы понять ум Гуру Махараджа – он очень серьезен (в Нектаре преданности сказано, что серьезен тот, о ком невозможно сказать, что он думает). Не мне советовать ему сократить его интенсивное расписание, но я, тем не менее, пытался. Чего ему стоило не праздновать Джанмаштами с Радхе-Шьям и преданными!

Насколько я могу видеть, Гуру Махарадж имеет неколебимую решимость постоянно служить преданным и всему миру проповедуя славу Кршны и миссию Шри Чайтаньи. По крайней мере, он отменил поездку в Гита-нагари (США) с семинаром по варнашраме и ограничиться видео-семинаром.

Перевод Кришнананда д

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Новости о Гуру Махарадже. Майпур. Июль. 2016

Гуру Махарадж говорит, что джапа ранним утром – наилучший бхаджан. Здесь у нас рассвет в 5, так что самое лучшее – вставать в 3. Вставать в 5 – поздно.
К 9 наш дом наполняется деятельностью. Преданные приходят, чтобы послужить лично, помочь с пуджей, приносят фрукты, цветы и тулси. Другие помогают с работами по дому. Здесь еще нужны вешалки в душевых, полки и т.п. Гуру Махарадж купил набор инструментов с дрелью и сам сверлит отверстия в стене, развешивая разные вещи. В полдень все уходят, и в 13.00 Гуру Махарадж вкушает фрукты – это его первое вкушение.
В 15.00 уходят строители, и воцаряются полный покой и тишина. Вечером мы вкушаем фрукты – в основном, манго. Гуру Махарадж живет на манго и фисташках – за исключением 1 раза в неделю, когда он вкушает приготовленную еду.
Однажды вечером он прославил манго. На следующий день мы обедали с Джананивасом Прабху и Панкаджангхри Прабху в доме Нареша Прабху. Джананивас Прабху сказал, что манго – единственный фрукт, кот. можно есть, есть, есть и не пресытится. Вечером, когда мы вкушали фрукты, Гуру Махарадж радостно спросил, слышал ли я, что сказал Джананивас Прабху, и так продолжилось прославление манго. Когда Гуру Махарадж уехал на 2 дня во Врндаван, я ел манго один и осознал, что теперь больше не смогу есть манго, не вспоминая Гуру Махараджа – как мне повезло!
Однажды Гуру Махарадж рассказал о том, как неправильно индийцы среднего класса обращаются с рабочими и смотрят на них свысока, а преданные иногда это имитируют. Но мы должны обращаться с ними как с людьми, а не как с рабами.
Я спросил Гуру Махараджа, когда он впервые участвовал в собрании Джи-Би-Си в Маяпуре. Оказалось, это было в 1982 г., через 2 года после его первого визита в Англию.
Как-то вечером за фруктами Гуру Махарадж сказал, что он только что прочитал пураническую версию происхождения 3 типов еретиков: буддистов, шиваитов и джайнов. Тогда мы вспомнили лилы в Бхагаватам, где говорится об этом. Происхождение шиваитов связано с переодеванием Индры в одежды садху для похищения жертвенного коня Притху, а также с проклятием последователей Шивы, наложенным брахманами- последователями Дакши. Джайны произошли из имитации Ришабхадевы в отсутствие понимания его любви к Богу. Я упомянул, что у буддистов в Англии есть центры в каждом сколько-нибудь заметном городе. Гуру Махарадж ответил: «Ну и что? Проститутки тоже есть в каждом городе, а забегаловки – вообще на каждой улице!»
Когда Гуру Махарадж уезжал во Врндаван, он взял с собой Радха-Дамодару, поручив мне пуджу его шилам. В Индию он не взял специальный чемоданчик для Божеств, но у него есть нечто в этом роде. Вернувшись в Маяпур он был счастлив – ему нравится здесь и нравится наш дом.

Перевод Кришнананда д.

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Сообщение из Маяпура. Июль 2016.

Сезон дождей в Маяпуре – хорошее время для того, чтобы отдохнуть от писательского труда. Отдохнуть от писательского труда? Возможно, это – не то, что вы ожидали от меня услышать, но, как говорил Шрила Прабхупада, «это (писание книг) – не механическое занятие». Как для того, чтобы писать, требуется вдохновение, так же требуется и передышка. «Шри Дамодара-джанани» — на стадии производства; с ней работает Сундара-рупа (макетировщик). Мне останется только просмотреть корректуру.
Тем временем я повторяю святые имена, читаю и медитирую над списком предполагаемых названий, чтобы решить, какая книга будет следующей. Работа над книгами – дело трудное, причем как для меня, так и для всех, кого я в это вовлекаю. Один пример: Браджа-севаки дд побуждает меня включить в «Шри Дамодара-джанани» в качестве приложения переписанный мной перевод «Дамодараштаки» из песенника ИСККОН, над чем я просил ее начать работать 18 месяцев назад. Я изучил комментарии Санатаны Госвами на все 8 стихов, потратив на это лучшую часть недели, и отправил Брадже на редакцию. Она прислала мне отредактированный вариант. Я его просмотрел, сделал некоторые изменения и отправил опять ей. Она их учла и вернула мне, а я опять внес некоторые изменения и отправил ей. В общей сложности это повторилось 24 раза и заняло я уж и не знаю сколько времени. И это было еще до того, как мы получили замечания корректора (Ананда-чайтаньи). Я сказал Брадже, что у нас все должно быть правильно и что винить она должна Папашу. Так называли Хемингуэя. Он переписывал последние страницы своего романа «Прощай, оружие!» 47 раз. Когда его спросили, зачем, он ответил: «У меня все должно быть правильно!». И мы хотим того же. Получилось бы ещё правильнее, если б мы с Браджей обменялись правками еще 23 раза, но 24 – тоже неплохо. Ниже – стих 8.
«О ярко сияющая веревка, опоясывающая живот Дамодара! О живот Господа, вмещающий вселенную! Почтительно кланяюсь вам обоим. О драгоценный возлюбленный гопи! Твоей драгоценной возлюбленной Шри Радхике я смиренно кланяюсь. О Господь Дамодара! Тебе, Твоим бесчисленным играм и Твоей трансцендентной природе я кланяюсь вновь, вновь и вновь!»
Ваш в служении Кришне
Шиварама Свами

Перевод Кришнананда д.

 

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Выступление на праздновании 37-й годовщины открытия Кршна-Баларам-мандира, 1.04.2012

По иронии судьбы, я сейчас должен делиться воспоминаниями об открытии Кршна-Баларам-мандира, хотя на самом открытии меня не было.  Но, конечно, воспоминания о тех временах у меня есть.

В 1974 г. я был в Монреале, и в те времена мало кто мог поехать в Дхаму.  Устроить такое было непросто. Помню, что преданные тогда вернулись из Врндавана и сообщили, что храм, вопреки их ожиданиям, открыт не был.  Он был открыт в следующем году. Но меня и тогда там не было.

В те времена для преданных поехать во Врндаван или Маяпур означало быть со Шрилой Прабхупадой.  Я получил такую возможность лишь в 1976-77 гг., и это стало приоритетом. Врндаван и Маяпур были местами, где находился Шрила Прабхупада, и он хотел, чтобы мы туда приезжали.  Вся остальная Индия и даже все остальные места в Дхаме были второстепенными. Главным было находиться со Шрилой Прабхупадой – тем более в таком святом месте как Врндаван.

Я помню, как в 1976 мы проводили гуру-пуджу и киртан вел один из знаменитых киртаниев. В середине киртана он начал петь молитвы Рагхунатха д. Госвами. Шрила Прабхупада поначалу не понял, что именно поется, но он понял, что это – не Гуру-вандана, остановил киртан и попросил другого преданного вести. С тех пор осталось сильное впечатление — Шрила Прабхупада хочет, чтобы преданные следовали стандартам. Там было много преданных – внутренний дворик был полон. Там были сотни преданных, но Шрила Прабхупада, не колеблясь, поправил преданного публично. Но тот ведь тоже действовал публично и потому заслужил публичного исправления.

Это стало последней программой, которую Шрила Прабхупада провел с преданными, будучи вполне здоровым. Он тогда еще обходил алтарь. В 1977 он уже выглядел больным. Это его состояние усугубилось в Маяпуре после приветствия преданных. Когда он приехал во Врндаван, он уже больше не читал лекций.

Мне кажется интересным, что Шрила Прабхупада предпочел установить Божества Кршна-Баларам на день явления Господа Рамы. Разумеется, он очень спешил. Он ожидал, что это можно будет сделать еще в предыдущем году. Так что годился любой праздник. Но это также указывает на особое настроение Шрилы Прабхупады. Во многих своих врндаванских лекциях он говорил, что, хотя предназначение Врндавана обучать людей любить Кршну – так, как Его любят гопи и вообще все бриджбаси, чему учил Господь Чайтанья. Но научиться этому может лишь тот, кто строго следует видхи, т.е. правилам. А Господь Рама – марьяда-пурушоттама: Он Сам демонстрирует исключительную строгость в следовании правилам – не только дхармы, но и религиозной практики – и от остальных ожидает того же (настолько, что даже изгнал свою беременную жену).

Шрила Прабхупада часто говорил: «Да, цель – в том, чтобы полюбить Кршну, но для этого надо следовать Шри Чайтанье Махапрабху». Вот почему мы поклоняемся Божествам Гаура-Нитай, которые явились в нашем Движении задолго до Кршна-Баларама. Через Божества Гаура-Нитай приходят к Лалите и Вишакхе, а через них – к Радха-Шьямасундаре, но только те, кто строго следует правилам.

Скажем, для нас примером практического воплощения учения Рупы Госвами служит Рагхунатх дас Госвами. Кршнадас Кавирадж говорит, что строгость Рагхунатха даса Госвами в следовании правилам преданного служения была подобна линиям на камне. Вы знаете, что это такое – их не сотрешь ластиком. Их вообще никак не сотрешь – они навек. Так что для меня тот факт, что Божества Кршна-Баларам были установлены в день явления Господа Рамы, символизирует следующее: когда мы в совершенстве следуем правилам, тогда естественным образом, благодаря очищению сердца, нам открываются все чудеса Врндавана, привязанность бриджбаси и их чувства, чему и хотел научить нас Шрила Прабхупада.

И после 1977 г. мы приезжаем в Кршна-Баларам мандир, чтобы повидаться со Шрилой Прабхупадой, т.к. он предпочел здесь оставить свое трансцендентное тело, свое самадхи, свой йога-питх, место его связи с духовным миром (хотя он всегда был с ним связан) и место, где он позволил нам связываться с ним.

Хотя во Врндаване очень много храмов – 5000, как говорил Шрила Прабхупада — Кршна-Баларам мандир навсегда останется особенным для всех участников Движения сознания Кршны, т.к. здесь находится Шрила Прабхупада и здесь находятся его Божества. Гаура-Нитай, Кршна-Баларам, Радха-Шьямасундара были лично выбраны Шрилой Прабхупадой. Это – место его поклонения, где он явил нам свое настроение служения. До последнего вздоха он молился Кршне и Балараме, медитировал на Них. Это – тот Кршна, которого мы, последователи Шрилы Прабхупады, хотим обрести. Кршна один, но е ятха мам прападьянте – Он отвечат преданным соответственно их преданности. Последователи Шрилы Прабхупады хотят служить тому Кршне, который отвечал ему. Этот Кршна присутствует здесь, в Кршна-Баларам-мандире, который среди множества знаменитых храмов Врндавана стал самым важным и останется самым важным для всех последователей Шрилы Прабхупады.

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Как быть экономическими успешными и выйти на трансцендентный план.

Сегодня Гуру Махарадж говорил о том, что, если мы хотим быть экономически успешными и при этом выйти на трансцендентный план, то надо следовать дхарме. Дхарма означает: защиту коров и служение им, соблюдение чистоты и мн. др.

Махатма Прабху провел исследование крупных фирм 20 в. и установил, что, как бы велики они ни были, те из них, кот. просто эксплуатировали людей, не занимаясь благотворительностью и т. п., рухнули через 2 поколения. Если следовать дхарме, то она будет защищать, а если не следовать, то она же и разрушит.

Перевод Кришнананда д

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Из жизни Гуру Махараджа. 9 Июля. Маяпур.

9 июля.

13619841_1721678964738447_2568132804705313287_nОдин преданный предложил принести махапрасад Джаганнатхи и устроил обед. Гуру Махарадж вкусил чудесные 10 блюд поразительного прасада. Он вкушал его, сидя на полу и предварительно омыв стопы (хотя обычно ест за столом).

Он прославил этот прасад как уникальный опыт. Он сказал: «Помнишь, проезжая храм Джаганнатхи, я сказал, что мы должны обедать там, но обед сам пришел к нам!» Вечером, когда я вернулся из Навадвипы, он сказал, что обед легко переварился и это было удивительной милостью Джаганнатхи. Мы оба столько съели! Приятно видеть, как Гуру Махарадж ест с удовольствием и не ограничивая себя, что случается редко.

Гуру Махарадж отправил меня покупать 2 велосипеда, что стало чудесным приключением. Он хочет свободно перемещаться, не завися от водителя или других преданных. Когда я вернулся, он сразу вышел, чтобы осмотреть мою покупку.

Утром и накануне вечером Гуру Махарадж говорил о самоубийстве преданного и о других подобных случаях в Англии. В его словах чувствовалось сострадание к несчастьям людей.

За ужином он сказал: «Я вычислил, что, когда в течение часа хожу по веранде, я прохожу 3 км!» Он весело признался, что выдохся на джапе. Он каждое утро читает джапу на веранде.

13612314_1721679328071744_7885568987629615419_n
Перевод Кришнананда д

Рубрика: Новости | Комментарии отключены