Декабрь 2016. Из «Бюллетеня Книжного клуба».

Писатели знают такое явление как «блоки» — это когда они либо испытывают какое-то торможение в своей работе, либо теряют вдохновение приниматься за новый труд. У меня этого нет! Я работаю над второй книгой из серии о варнашраме. Однако пока не понимаю, за какую книгу из серии «Кришна во Вриндаване» приниматься. Слишком много вариантов! Есть также желание сделать что-нибудь небольшое – вроде «Садхаво». Жду вдохновения от Радха-Шьямасундары.

Я хотел бы что-то начать, т.к. мне не по себе, если я не пишу непосредственно о Кришне. Это стало неотъемлемой частью моей жизни на протяжении последних 20 лет. Но структура второй книги из серии о варнашраме – очень подробной – готова, и, когда книга выйдет в свет, надеюсь, она будет практически ценной для преданных, дав им более четкое представление о варнашраме.

Тем временем, я занят последними приготовлениями к отъезду из Маяпура, который дарил мне духовное вдохновение столькими способами! Жить в Расамрта-кундже на берегу Джаланги – это, по сути, жить в роще нектарных вкусов.

Пришли хорошие новости от венгерских преданных. Налини-канта сообщила, что 4-й том «Нава Враджа-махимы» на венгерском будет готов к Рождеству. Поразительно! Версия на английском распродана, но доступна в виде электронной книги.

И в заключение – немного нектара. В Ману-самхите говорится нечто, что вдохновит женщин и присмирит мужчин. Перечисляя чистые элементы тела и предметы домашнего обихода, Ману говорит, что рот женщины чист. Он, правда, не говорит, что все выходящее из ее рта чисто, но сам по себе орган чист.

Перевод Кришнананда д.

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Видео от 31 октября 2016г. Говардхана-парикрама в Маяпуре.

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Шрила Шиварама Свами на встрече Комитета вайшнавских поселений

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Вести из Индии. Август 2016. Тирупати.

523055_10150713318532487_1563803325_nГуру Махарадж, украшая алтарь цветами, сказал: «Кому могла в голову прийти даже идея цветка, кроме Кршны? Само существование цветов – это чудо»

Во время нашей поездки Гуру Махарадж вспоминал времена, когда он присоединился к ИСККОН в Монреале. До того, как переехать в храм, он приходил туда 2 года. Однажды они с женой опоздали на воскресный пир, и преданные дали им целое ведро сладостей. Там были: халава, сандеши, ладду. Гуру Махарадж вспоминал, как он в экстазе все это потом ел. Он рассказал также веселую историю о том, как на одной воскресной программе лекцию читал саньяси. После лекции Гуру Махарадж сказал жене, что тоже хотел бы стать саньяси и даже не смотреть на женщин. Но жена заметила: «Ну, этот-то точно смотрел на меня!»

Гуру Махарадж вспоминал, как он вез в Монреаль 3 коробки книг «Кршна» сначала на автобусе, затем на метро, а потом еще шел 2 мили пешком до места распространения книг. Он рассказал также о том, как ездил с одним преданным по удаленным районам Канады и на поддержание храма продавал в магазины благовония, а тот распространял книги. На обратном пути они слушали, как Прабхупада поет «Шад-госвами-аштаку», и у его друга проявились внешние признаки экстаза. Гуру Махарадж прославил проповедь – проповеднику Кршна может дать милость даже за рулем и даже в лондонской пробке. Проповедью привлекаешь аударью, милость Шри Чайтаньи, а Он связан с мадхурьей!

Когда Гуру Махарадж лежит под капельницей или просто отдыхает, я ему читаю: по утрам – Бхагаватам, а днем и вечером – «Чайтанья-чандродая-натаку», драму Кави-карнапуры. Сейчас эти капельницы (3 x 2) закончились. Когда сегодня утром мы ехали в больницу, Гуру Махарадж сказал мне, что мы пробыли в Тирупати неделю. Я был ошарашен и возразил, что мы пробыли здесь 2 недели или, по меньшей мере, 10 дней. Мы стали вычислять и пришли к выводу, что, действительно, неделю! Я сказал: «Неужели все это уложилось в неделю?», и мы оба засмеялись. Оказывается, за 1 неделю я 3 раза менял билеты на Дели и Будапешт, а Гуру Махарадж получил примерно 15 капельниц, перенес операцию, побывал в больнице 3 раза, прочитал 2 лекции по Бхагаватам и получил ВИП-даршан Баладжи.

Гуру Махарадж много говорит о том, что в Индии, благодаря укоренению кастовой системы, люди стали равнодушны к страданиям других. Сам он проявляет заботу о всех, с кем общается. Хирургов и других врачей он приглашает на даршан своих Божеств, организует раздачу прасада персоналу маленькой местной больницы, всем славит Прабхупаду и ИСККОН, и всех приглашает в Нью Враджа-дхаму. Его лечащему врачу-преданному Гуру Махарадж дал совет о том, как стать хорошим заботливы врачом и поднять свою репутацию безупречным поведением и хорошим отношением к пациентам, что подразумевает, в частности, ограничение их числа. Мы думали, что подарить этому преданному, и подарили несколько книг Гуру Махараджа.

Каждый день преданные приносят особый махапрасад от Баладжи. Однажды это были просто поразительные огромные сладкие пури из цельнозерновой муки. Гуру Махарадж сказал: «Только посмотри! Наши преданные просто одержимы высокосортной белой мукой, а здесь Господу готовят из цельнозерновой».

Каждый день преданные приносят самые разные цветы: утром – для пуджи, а вечером – чтобы приготовить цветочное ложе для Радха-Дамодары. Утром мы получаем золотые и зеленые чампы, а также белые и розовые лотосы. Вечером один преданный приносит 9 видов жасмина. Когда вечером мы убираем цветы с алтаря, Гуру Махарадж кладет несколько маха-цветов золотой чампы рядом со своей подушкой.
В период болезни Гуру Махараджа я испытал бурю эмоций. В какой-то день казалось, что к нему возвращаются силы и он выздоравливает, но на следующий день он уже опять был болен и слаб. Я пытаюсь отговорить его от такой интенсивности поездок и т.п. Я мог бы многое сказать на эту тему, но у меня нет квалификации, чтобы понять ум Гуру Махараджа – он очень серьезен (в Нектаре преданности сказано, что серьезен тот, о ком невозможно сказать, что он думает). Не мне советовать ему сократить его интенсивное расписание, но я, тем не менее, пытался. Чего ему стоило не праздновать Джанмаштами с Радхе-Шьям и преданными!

Насколько я могу видеть, Гуру Махарадж имеет неколебимую решимость постоянно служить преданным и всему миру проповедуя славу Кршны и миссию Шри Чайтаньи. По крайней мере, он отменил поездку в Гита-нагари (США) с семинаром по варнашраме и ограничиться видео-семинаром.

Перевод Кришнананда д

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Новости о Гуру Махарадже. Майпур. Июль. 2016

Гуру Махарадж говорит, что джапа ранним утром – наилучший бхаджан. Здесь у нас рассвет в 5, так что самое лучшее – вставать в 3. Вставать в 5 – поздно.
К 9 наш дом наполняется деятельностью. Преданные приходят, чтобы послужить лично, помочь с пуджей, приносят фрукты, цветы и тулси. Другие помогают с работами по дому. Здесь еще нужны вешалки в душевых, полки и т.п. Гуру Махарадж купил набор инструментов с дрелью и сам сверлит отверстия в стене, развешивая разные вещи. В полдень все уходят, и в 13.00 Гуру Махарадж вкушает фрукты – это его первое вкушение.
В 15.00 уходят строители, и воцаряются полный покой и тишина. Вечером мы вкушаем фрукты – в основном, манго. Гуру Махарадж живет на манго и фисташках – за исключением 1 раза в неделю, когда он вкушает приготовленную еду.
Однажды вечером он прославил манго. На следующий день мы обедали с Джананивасом Прабху и Панкаджангхри Прабху в доме Нареша Прабху. Джананивас Прабху сказал, что манго – единственный фрукт, кот. можно есть, есть, есть и не пресытится. Вечером, когда мы вкушали фрукты, Гуру Махарадж радостно спросил, слышал ли я, что сказал Джананивас Прабху, и так продолжилось прославление манго. Когда Гуру Махарадж уехал на 2 дня во Врндаван, я ел манго один и осознал, что теперь больше не смогу есть манго, не вспоминая Гуру Махараджа – как мне повезло!
Однажды Гуру Махарадж рассказал о том, как неправильно индийцы среднего класса обращаются с рабочими и смотрят на них свысока, а преданные иногда это имитируют. Но мы должны обращаться с ними как с людьми, а не как с рабами.
Я спросил Гуру Махараджа, когда он впервые участвовал в собрании Джи-Би-Си в Маяпуре. Оказалось, это было в 1982 г., через 2 года после его первого визита в Англию.
Как-то вечером за фруктами Гуру Махарадж сказал, что он только что прочитал пураническую версию происхождения 3 типов еретиков: буддистов, шиваитов и джайнов. Тогда мы вспомнили лилы в Бхагаватам, где говорится об этом. Происхождение шиваитов связано с переодеванием Индры в одежды садху для похищения жертвенного коня Притху, а также с проклятием последователей Шивы, наложенным брахманами- последователями Дакши. Джайны произошли из имитации Ришабхадевы в отсутствие понимания его любви к Богу. Я упомянул, что у буддистов в Англии есть центры в каждом сколько-нибудь заметном городе. Гуру Махарадж ответил: «Ну и что? Проститутки тоже есть в каждом городе, а забегаловки – вообще на каждой улице!»
Когда Гуру Махарадж уезжал во Врндаван, он взял с собой Радха-Дамодару, поручив мне пуджу его шилам. В Индию он не взял специальный чемоданчик для Божеств, но у него есть нечто в этом роде. Вернувшись в Маяпур он был счастлив – ему нравится здесь и нравится наш дом.

Перевод Кришнананда д.

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Сообщение из Маяпура. Июль 2016.

Сезон дождей в Маяпуре – хорошее время для того, чтобы отдохнуть от писательского труда. Отдохнуть от писательского труда? Возможно, это – не то, что вы ожидали от меня услышать, но, как говорил Шрила Прабхупада, «это (писание книг) – не механическое занятие». Как для того, чтобы писать, требуется вдохновение, так же требуется и передышка. «Шри Дамодара-джанани» — на стадии производства; с ней работает Сундара-рупа (макетировщик). Мне останется только просмотреть корректуру.
Тем временем я повторяю святые имена, читаю и медитирую над списком предполагаемых названий, чтобы решить, какая книга будет следующей. Работа над книгами – дело трудное, причем как для меня, так и для всех, кого я в это вовлекаю. Один пример: Браджа-севаки дд побуждает меня включить в «Шри Дамодара-джанани» в качестве приложения переписанный мной перевод «Дамодараштаки» из песенника ИСККОН, над чем я просил ее начать работать 18 месяцев назад. Я изучил комментарии Санатаны Госвами на все 8 стихов, потратив на это лучшую часть недели, и отправил Брадже на редакцию. Она прислала мне отредактированный вариант. Я его просмотрел, сделал некоторые изменения и отправил опять ей. Она их учла и вернула мне, а я опять внес некоторые изменения и отправил ей. В общей сложности это повторилось 24 раза и заняло я уж и не знаю сколько времени. И это было еще до того, как мы получили замечания корректора (Ананда-чайтаньи). Я сказал Брадже, что у нас все должно быть правильно и что винить она должна Папашу. Так называли Хемингуэя. Он переписывал последние страницы своего романа «Прощай, оружие!» 47 раз. Когда его спросили, зачем, он ответил: «У меня все должно быть правильно!». И мы хотим того же. Получилось бы ещё правильнее, если б мы с Браджей обменялись правками еще 23 раза, но 24 – тоже неплохо. Ниже – стих 8.
«О ярко сияющая веревка, опоясывающая живот Дамодара! О живот Господа, вмещающий вселенную! Почтительно кланяюсь вам обоим. О драгоценный возлюбленный гопи! Твоей драгоценной возлюбленной Шри Радхике я смиренно кланяюсь. О Господь Дамодара! Тебе, Твоим бесчисленным играм и Твоей трансцендентной природе я кланяюсь вновь, вновь и вновь!»
Ваш в служении Кришне
Шиварама Свами

Перевод Кришнананда д.

 

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Выступление на праздновании 37-й годовщины открытия Кршна-Баларам-мандира, 1.04.2012

По иронии судьбы, я сейчас должен делиться воспоминаниями об открытии Кршна-Баларам-мандира, хотя на самом открытии меня не было.  Но, конечно, воспоминания о тех временах у меня есть.

В 1974 г. я был в Монреале, и в те времена мало кто мог поехать в Дхаму.  Устроить такое было непросто. Помню, что преданные тогда вернулись из Врндавана и сообщили, что храм, вопреки их ожиданиям, открыт не был.  Он был открыт в следующем году. Но меня и тогда там не было.

В те времена для преданных поехать во Врндаван или Маяпур означало быть со Шрилой Прабхупадой.  Я получил такую возможность лишь в 1976-77 гг., и это стало приоритетом. Врндаван и Маяпур были местами, где находился Шрила Прабхупада, и он хотел, чтобы мы туда приезжали.  Вся остальная Индия и даже все остальные места в Дхаме были второстепенными. Главным было находиться со Шрилой Прабхупадой – тем более в таком святом месте как Врндаван.

Я помню, как в 1976 мы проводили гуру-пуджу и киртан вел один из знаменитых киртаниев. В середине киртана он начал петь молитвы Рагхунатха д. Госвами. Шрила Прабхупада поначалу не понял, что именно поется, но он понял, что это – не Гуру-вандана, остановил киртан и попросил другого преданного вести. С тех пор осталось сильное впечатление — Шрила Прабхупада хочет, чтобы преданные следовали стандартам. Там было много преданных – внутренний дворик был полон. Там были сотни преданных, но Шрила Прабхупада, не колеблясь, поправил преданного публично. Но тот ведь тоже действовал публично и потому заслужил публичного исправления.

Это стало последней программой, которую Шрила Прабхупада провел с преданными, будучи вполне здоровым. Он тогда еще обходил алтарь. В 1977 он уже выглядел больным. Это его состояние усугубилось в Маяпуре после приветствия преданных. Когда он приехал во Врндаван, он уже больше не читал лекций.

Мне кажется интересным, что Шрила Прабхупада предпочел установить Божества Кршна-Баларам на день явления Господа Рамы. Разумеется, он очень спешил. Он ожидал, что это можно будет сделать еще в предыдущем году. Так что годился любой праздник. Но это также указывает на особое настроение Шрилы Прабхупады. Во многих своих врндаванских лекциях он говорил, что, хотя предназначение Врндавана обучать людей любить Кршну – так, как Его любят гопи и вообще все бриджбаси, чему учил Господь Чайтанья. Но научиться этому может лишь тот, кто строго следует видхи, т.е. правилам. А Господь Рама – марьяда-пурушоттама: Он Сам демонстрирует исключительную строгость в следовании правилам – не только дхармы, но и религиозной практики – и от остальных ожидает того же (настолько, что даже изгнал свою беременную жену).

Шрила Прабхупада часто говорил: «Да, цель – в том, чтобы полюбить Кршну, но для этого надо следовать Шри Чайтанье Махапрабху». Вот почему мы поклоняемся Божествам Гаура-Нитай, которые явились в нашем Движении задолго до Кршна-Баларама. Через Божества Гаура-Нитай приходят к Лалите и Вишакхе, а через них – к Радха-Шьямасундаре, но только те, кто строго следует правилам.

Скажем, для нас примером практического воплощения учения Рупы Госвами служит Рагхунатх дас Госвами. Кршнадас Кавирадж говорит, что строгость Рагхунатха даса Госвами в следовании правилам преданного служения была подобна линиям на камне. Вы знаете, что это такое – их не сотрешь ластиком. Их вообще никак не сотрешь – они навек. Так что для меня тот факт, что Божества Кршна-Баларам были установлены в день явления Господа Рамы, символизирует следующее: когда мы в совершенстве следуем правилам, тогда естественным образом, благодаря очищению сердца, нам открываются все чудеса Врндавана, привязанность бриджбаси и их чувства, чему и хотел научить нас Шрила Прабхупада.

И после 1977 г. мы приезжаем в Кршна-Баларам мандир, чтобы повидаться со Шрилой Прабхупадой, т.к. он предпочел здесь оставить свое трансцендентное тело, свое самадхи, свой йога-питх, место его связи с духовным миром (хотя он всегда был с ним связан) и место, где он позволил нам связываться с ним.

Хотя во Врндаване очень много храмов – 5000, как говорил Шрила Прабхупада — Кршна-Баларам мандир навсегда останется особенным для всех участников Движения сознания Кршны, т.к. здесь находится Шрила Прабхупада и здесь находятся его Божества. Гаура-Нитай, Кршна-Баларам, Радха-Шьямасундара были лично выбраны Шрилой Прабхупадой. Это – место его поклонения, где он явил нам свое настроение служения. До последнего вздоха он молился Кршне и Балараме, медитировал на Них. Это – тот Кршна, которого мы, последователи Шрилы Прабхупады, хотим обрести. Кршна один, но е ятха мам прападьянте – Он отвечат преданным соответственно их преданности. Последователи Шрилы Прабхупады хотят служить тому Кршне, который отвечал ему. Этот Кршна присутствует здесь, в Кршна-Баларам-мандире, который среди множества знаменитых храмов Врндавана стал самым важным и останется самым важным для всех последователей Шрилы Прабхупады.

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Как быть экономическими успешными и выйти на трансцендентный план.

Сегодня Гуру Махарадж говорил о том, что, если мы хотим быть экономически успешными и при этом выйти на трансцендентный план, то надо следовать дхарме. Дхарма означает: защиту коров и служение им, соблюдение чистоты и мн. др.

Махатма Прабху провел исследование крупных фирм 20 в. и установил, что, как бы велики они ни были, те из них, кот. просто эксплуатировали людей, не занимаясь благотворительностью и т. п., рухнули через 2 поколения. Если следовать дхарме, то она будет защищать, а если не следовать, то она же и разрушит.

Перевод Кришнананда д

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Из жизни Гуру Махараджа. 9 Июля. Маяпур.

9 июля.

13619841_1721678964738447_2568132804705313287_nОдин преданный предложил принести махапрасад Джаганнатхи и устроил обед. Гуру Махарадж вкусил чудесные 10 блюд поразительного прасада. Он вкушал его, сидя на полу и предварительно омыв стопы (хотя обычно ест за столом).

Он прославил этот прасад как уникальный опыт. Он сказал: «Помнишь, проезжая храм Джаганнатхи, я сказал, что мы должны обедать там, но обед сам пришел к нам!» Вечером, когда я вернулся из Навадвипы, он сказал, что обед легко переварился и это было удивительной милостью Джаганнатхи. Мы оба столько съели! Приятно видеть, как Гуру Махарадж ест с удовольствием и не ограничивая себя, что случается редко.

Гуру Махарадж отправил меня покупать 2 велосипеда, что стало чудесным приключением. Он хочет свободно перемещаться, не завися от водителя или других преданных. Когда я вернулся, он сразу вышел, чтобы осмотреть мою покупку.

Утром и накануне вечером Гуру Махарадж говорил о самоубийстве преданного и о других подобных случаях в Англии. В его словах чувствовалось сострадание к несчастьям людей.

За ужином он сказал: «Я вычислил, что, когда в течение часа хожу по веранде, я прохожу 3 км!» Он весело признался, что выдохся на джапе. Он каждое утро читает джапу на веранде.

13612314_1721679328071744_7885568987629615419_n
Перевод Кришнананда д

Рубрика: Новости | Комментарии отключены

Из жизни Гуру Махараджа. Июль. Маяпур.

6 июля, Маяпур

PSUUrOBHddYГуру Махарадж живет в Венгерском доме, находящемся в некотором удалении от храма в уединенной тихой области на берегу Джаланги. В здании примерно 50 квартир, но оно еще не закончено, поэтому здесь больше никого нет – только мы с Гуру Махараджем.

Сейчас не жарко, идут дожди и часто гремит гром. По ночам очень громко квакают лягушки, образуя мощный хор с миллионом разных сверчков. Нет привычных звуков транспорта, никто не сигналит, не слышно даже хлопанья дверьми и вообще какого-либо шума человеческого происхождения. Только звуки джунглей!

Вечером мы гуляли на веранде, повторяя джапу, и Гуру Махарадж указал на тучи, отметив, что они – цвета тела Кришны: не черные, а синие. Гуру Махараджу очень нравится этот климат и в особенности – бриз. Насекомые влетают в комнату, минуя занавески. Когда я обратил внимание Гуру Махараджа на это, он сказал: «Ничего, всем хватит места!» Позже мы с ним пели «Джаганнаштаку», т.к. сегодня стартует ратха-ятра в Пури, и Гуру Махарадж прочитал перевод.

Он много говорит об аккуратности, организованности и опрятности. Он сказал, что то, как мы живем на внешнем плане, отражает то, что у нас на сердце.
Когда надо было переносить атрибуты поклонения Божествам, Гуру Махарадж велел мне не пытаться сделать это за один раз, но в итоге больше изделий из серебра потускнело от моих рук.

Мы ежедневно едим джекфрут и манго, а также финики и инжир, привезенные из Стамбула. Гуру Махарадж сказал, что очень рад тому, что не надо ходить ни на какие собрания.

Слишком жарко, чтобы носить курту или футболку. Мы надеваем это лишь по утрам, когда приходят, чтобы передать фрукты, цветы, сладости, совершить какое-нибудь служение и встретиться с Гуру Махараджем.

Перевод Кришнананда д
Рубрика: Новости | Комментарии отключены