Внимание Гуру Махараджа занимало бывшее здание «Самсунга»

 

Дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!
2005
Внимание Гуру Махараджа занимало бывшее здание «Самсунга», которое должно было стать нашим новым храмом. Первым было готово крыло, где разместились: офисы, зал прасада, ашрамы и кухня. 12 мая мы переехали из старого здания по адресу «Máriaremetei út», перевезли в новое Шри Шри Даял-Нитая и Виджая-Гаурангу и начали временное поклонение Им в зале прасада. Вскоре были готовы храмовая комната и алтарь.
Перо Гуру Махараджа было неистощимо – он продолжал работу над вступительным томом к серии «Кршна во Врндаване» под названием «Шуддха-бхакти-чинтамани» (Философский камень чистого преданного служения). Посреди моря своих обязанностей Гуру Махарадж использовал каждую свободную минуту, чтобы писать.
Венгерская ятра внесла свой вклад в помощь пострадавшим от цунами на Шри Ланке. Мы вошли в состав международной команды «Пища жизни», и Гуру Махарадж лично участвовал в этом, что запечатлено в коротком фильме «После цунами».
В порядке продолжения летних школ в НВД мы провели в Будапеште 1-ю конференцию «Жизненно важные вопросы». Гуру Махарадж провел публичный диспут с лауреатом премии Венгерской академии наук, физиком Габором Сабо на тему «Нужен ли Бог для объяснения мира?». Начиная с 2005 г., конференция «Жизненно важные вопросы» стала ежегодной, создав форум, на котором ученые, теологи и общественные деятели могут обсуждать острые проблемы природы и общества.
В течение года Гуру Махарадж обсуждал теологические вопросы с несколькими религиозными лидерами, в том числе: с католическим епископом Нандором Бошаком, католическим прелатом и вице-епископом Будапешта д-ром Дьё́рдем У́дварди, кальвинистским пастором, епископом Веспрема д-ром Михали Маркусом, главой буддийской миссии д-ром Лайошем Прессингом, главой буддийской организации «Врата дхармы» Ласло Мирейсом, главой методистской церкви Венгрии Иштваном Черняком, евангелическим епископом Будапешта Петером Ганчем и католическим епископом Печа Михали Майером.
Освободившись от обязанностей в Англии, Гуру Махарадж, тем не менее, остался в числе лидеров Международного общества сознания Кршны. С 2005 г. он стал помогать румынской ятре в качестве со-Джи-Би-Си. Кроме того, под его началом венгерские преданные стали проповедовать в Турции, где он сделался Джи-Би-Си. Проповедь в Париже тоже нуждалась в его участии, и он побывал там несколько раз.
Фрагмент лекции 23.08.2005
Какого уровня вы преданный, определяется качеством бхакти в вашем сердце. А что определяет качество нашего бхакти? Вера. Какого рода ваша вера, такого рода вы преданный. А что определяет качество вашей веры? Ваша биджа. А что определяет вашу биджу? Об этом мы и поговорим.
Господь Капила говорит, что вайшнавы различаются по гунам. Все, кто в благости, страсти или невежестве должны будут вернуться в материальный мир. Только те, чье служение трансцендентно – аньябхилашита шуньям — вернутся в духовный мир.
В бхакти на первом месте служение, а результат – на втором. Если служение не является чистым, человек не получит всего, а все – это Кршна или Вишну.  Он может обрести Сваргу или освобождение, но не прему, а без нее не достичь лотосных стоп Господа…
Прежде всего, надо понять, откуда мы получаем бхакти. Мы получаем бхакти от преданного. Почему он дает нам бхакти? По своей беспричинной милости. «Беспричинность» означает не необъяснимость, а то, что бхакти происходит только из бхакти. У кого в сердце есть бхакти, тот может дать ее другим. Что человек при этом получает? Бхакти-лата-биджу, и тот, кто вам дает ее, и есть ваш гуру. Обратное неверно: что, мол, раз это – гуру, значит он дает биджу, раз он инициирует, значит он дает биджу…
Фрагмент лекции 14.08.2005
Обязанность преданных – погружаться в изучение писаний. Это – медитация, доступная каждому. Мы видим, что для нас трудно медитировать на звук св. Имени. Когда мы достигнем успеха в этом, мы сможем медитировать на образ Кршны. Но до всего этого нам надо сделаться способными думать над смыслом шастры и анализировать ее. Многие ли делают это регулярно? Мы это делаем на лекциях по Бхагаватам – берем стих и разворачиваем его. Вот что подразумевается под чтением книг Прабхупады. Это непохоже на чтение романов. Мы изучаем в подробностях, пытаясь понять смысл с разных точек зрения. Так преданный может начать овладевать умом. Иначе все мы слышали: «Надо овладеть умом!», но практического значения этот лозунг не имеет, а это значит – оставаться годасой. Госвами владеет умом, т.к. без этого невозможно владеть чувствами, а не владея чувствами, мы остаемся жертвами гун. Но есть изучение писаний, анализ, а сверх того – памятование о Кршне. Если я не помню наставлений Кршны и не могу обдумывать их в подробностях, то думать о личности Кршны мне будет гораздо труднее…

Рубрика: Новости | Комментарии к записи Внимание Гуру Махараджа занимало бывшее здание «Самсунга» отключены

2004 Освободившись от обязанностей в Англии, Гуру Махарадж сосредоточил свое внимание на Венгрии.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

MINOLTA DIGITAL CAMERA

MINOLTA DIGITAL CAMERA

Дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

2004
Освободившись от обязанностей в Англии, Гуру Махарадж сосредоточил свое внимание на Венгрии – на проповеди, управлении ятрой и ее реструктуризации. Началась работа по системе членства – определении прав и обязанностей всех, кто связан с венгерским ИСККОН. В марте Гуру Махарадж завершил 3-й том серии «Кршна во Врндаване» под названием «Кршна-сангати». Эта книга началась как глава другой книги – «Тава-катхамрта» — но переросла в отдельный том. Это – исследование взаимодействия между высшей формой разлуки с Кршной и самой экстатичной формой встречи с Ним. Существенный аспект нашей теологии – чередование самбхоги и випраламбхи, а также переживание самбхоги в випраламбхе и випраламбхи в самбхоге – максимально наращивает интенсивность любовной преданности. Эта книга – еще одна драгоценность, свидетельствующая о необычайной способности Гуру Махараджа извлекать драгоценности из шастр, собирать из них ожерелье и представлять так привлекательно, что даже самый простой вайшнав может понять.
В мае мы купили здание в Будапеште, чтобы у Даял-Нитай-Виджай-Гауранги был новый дом. Строительные работы начались в августе. Мы с воодушевлением планировали: храмовую комнату, алтарь, комнату пуджари, ашрамы, кухню и т.д.
В мае мы также провели демонстрацию перед посольством Казахстана, протестуя против несправедливости в отношении сельхозобщины казахских преданных. Поскольку местные власти собирались сносить дома преданных там, мы выставили перед посольством бульдозер и экскаватор.
В сентябре получил госаккредитацию наш Колледж Бхактиведанты, который стал первым в ИСККОН колледжем, присваивающим официальную ученую степень по вайшнавской теологии.
Благодаря перечислениям венгров 1% суммы своих налогов в пользу ИСККОН, мы вышли на 5-е место в рейтинге религиозных организаций (из 118). Мы проделали долгий путь к этому от ярлыка деструктивной секты. Венгры, наконец, оценили нас по достоинству.
Фрагмент лекции на инициации 8.05.2004
Шрила Прабхупада говорит о честности, и это – не только брахманское качество. Мы знаем много кшатриев, которые твердо держали слово. Если человек нечестен, то церемония инициации для него смысла не имеет. Надо принимать обеты, но если человек нечестен, то зачем ему это делать? В Кали-югу у быка дхармы остается последняя нога – правдивость. Я всегда говорю об этом на инициациях, т.к. это очень важно. Когда правдивость исчезнет, всему обществу конец. Отношения между людьми невозможны, если нет доверия. Если хозяин не доверяет работникам, компании конец. Если муж и жена не доверяют друг другу, браку конец. Если нет доверия между гуру и учеником, их отношения теряют смысл. Общество означает отношения. Кали потому и внедряет нечестность, что, когда правдивость исчезнет, всему обществу конец.
Вот моя просьба от имени Шрилы Прабхупады: преданные, дав обет, должны его исполнять – 16 кругов джапы, 4 регулирующих принципа и все остальное, что делает человека практикующим вайшнавом.
Даже под страхом смерти нельзя изменять данному слову. Это – наша обязанность в отношениях, и мы должны подавать пример. Движение сознания Кршны старается возродить истинные ценности в обществе. Но как мы сможем об этом говорить, если сами не будем жить этими ценностями? Тогда мы уподобимся другим религиям, где есть какая-то вера, но нет реального содержания.
Долг всех инициированных преданных – представлять исповедуемые нами ценности, а не то, что Шрилы Прабхупада – совершенный пример, или гуру – совершенный пример, или какой-то саньяси – совершенный пример, или еще кто-то… Такие представления – майя. Чайтанья Махапрабху дал один стандарт для всех: амара агьяя гуру…– каждый должен стать гуру и воплощать в себе высший стандарт. Инициированный преданный представляет именно такой стандарт. Мы знаем, кто Бог, в чем Его указания и представляем это. Мы должны следовать этим ценностям в своей жизни и тогда сможем давать их другим. Иначе проповедь будет пустым звуком или – хуже того – обманом тех, кто пришел к нам, чтобы стать членом совершенного общества.
Инициация – серьезный вызов! Нам надо будет следовать обетам долгих 40-50 лет, которые нам предстоят. Надо основательно все продумать. Это – не пустой ритуал. Во время инициации Кршна принимает преданного в свою семью. Если преданный нарушает соглашение, Кршна рвет с ним отношения. Может так быть, что никто ничего не знает. И преданный, и его гуру думают, что все в порядке, но Кршна знает все. Если Он недоволен, Он может порвать отношения. Отношения имеют смысл, лишь пока в них есть содержание. Иначе они – как выеденное яйцо: внутри ничего нет.
Инициация – серьезная вещь. Она для тех, кто представляет Кршну и планирует венуться к Нему в этой жизни.

Рубрика: Новости | Комментарии к записи 2004 Освободившись от обязанностей в Англии, Гуру Махарадж сосредоточил свое внимание на Венгрии. отключены

Интересно

Дорогие преданные!
Слава Гуру Махарадже!
5. 09. 2010 Шрила Гирирадж Свами в лекции упомянул, что однажды Шрила Тамал Кршна Госвами перечислил ему своих шикша-гуру.  Гирирадж Махарадж упомянул только двоих, причем первым – нашего Гуру-Махараджа.
Успехов Вам!
Кд

Рубрика: Новости | Комментарии к записи Интересно отключены

Немного фотографий из 2003 года.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Рубрика: Новости | Комментарии к записи Немного фотографий из 2003 года. отключены

Когда Гуру Махарадж вернулся из Индии в марте 2003 г., с ним прибыли Шри Шри Радха-Дамодар.

Дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

2003
Когда Гуру Махарадж вернулся из Индии в марте 2003 г., с ним прибыли Шри Шри Радха-Дамодар, изначальные латунные Божества Сварупа-Дамодара Госвами, которые с тех пор купаются в любовной преданности Гуру Махараджа. Особенностью Божеств является то, что Дамодар держит флейту не слева от Себя, как обычно, а справа, как будто предлагая Радхе сыграть на ней. Гуру Махарадж с тех пор ездит всюду с Ними, подавая нам пример ежедневной заботы о Божествах. Они были свидетелями игр Шри Чайтаньи в Пури 500 лет назад, а теперь вдохновляют на служение Гуру Махараджа и всю венгерскую ятру.
В июне Гуру Махарадж ушел с поста Джи-Би-Си в Англии, чтобы сосредоточиться на утверждении сознания Кршны в Венгрии. Его присутствие здесь – великая удача этой страны.
Год был полон событий. Мы провели 10-ю ратха-ятру в Будапеште и отметили 10-летие Долины Кршны. Ярмарка Долины Кршны продолжалась 3 дня. В этом году нас посетило 30 000 гостей. В праздновании 10-летиея Долины Кршны участвовало 300 общественных деятелей страны.
1 мая в храме НВД мы открыли пристройку для поклонения Лакшми-Нрсимхе. Они прибыли из Пури раньше
Радха-Дамодары, и когда мы позже принимали Радха-Дамодару, Гуру Махарадж в своей лекции сказал, что, похоже, от Лакшми-Нрсимхи к Радха-Дамодару пришло известие, что здесь хорошо кормят.
Через несколько недель на ферме появились 2 больших слона, которых мы поместили по обе стороны дороги, ведущей в св. дхаму. Мы также провели праздник урожая, что стало ежегодной традицией. 15 августа в новой гошале состоялся симпозиум о правах животных. В нем участвовал Петер Баранди, министр юстиции, с которым мы обсуждали свой проект поправки к закону, запрещающей мучить животных.
В ноябре
Гуру Махарадж уехал в Индию в составе делегации, возглавляемой премьер-министром Петером Медьеши. По примеру Шрилы Прабхупады, Гуру Махарадж «охотится на носорогов». Одной из целей поездки было убедить венгерское правительство предоставить здание под наш колледж как жест дружбы с Индией. Так мы получили здание.
Фрагмент письма Гуру Махараджа от 28 июля 2003
Преданный живет для других. У него есть Кршна, и он дает Его другим. Это – дух жертвенности, революционный дух. Когда люди соприкасаются с преданными и преданным служением, их сердца и жизни меняются. Это – начало их духовной жизни. НВД и в целом Движение сознания Кршны должны показать народу Венгрии – через общение с преданными – как вести чистую и счастливую жизнь. А понимание счастья материалистами ведет только к несчастью.
Фрагмент письма Гуру Махараджа от 24. 11. 2003
Нам надо так обучить наших преданных, что, когда будут приходить гости, им не захочется уходить. Но, чтобы преданные могли заботиться о других, они должны чувствовать, что о них тоже заботятся. Процесс начинается сверху – я, прежде всего, должен поработать над собой, чтобы проявлять больше заботы и любви.
Фрагмент письма Гуру Махараджа от 3. 09. 2003
Я пишу это письмо после нашего недавнего «12-го Табора нама-хатт». Там я много говорил о миссии Шрилы Прабхупады, и у вас была возможность бросить мне вызов и поставить под вопрос мое понимание этой миссии.
Когда более 15 лет назад я приехал в Венгрию, у меня не было ясного представления о том, что должно произойти. Я думал: «Мне поручили проповедовать, я буду это делать, а там посмотрим!»
С тех времен венгерская ятра развилась сверх всех моих ожиданий. У нас тысячи преданных, переведены книги Шрилы Прабхупады, НВД процветает, есть храмы, Божествам поклоняются пышно, проходят мощные фестивали. В наших планах – исполнить все желания Шрилы Прабхупады. И это все – ваша заслуга.
Много ли я мог бы один? Все произошло, потому что вы стали помогать. Так что я чувствую себя обязанным вам. Вы – молодые разумные юноши и девушки многим пожертвовали в ответ на просьбу Шрилы Прабхупады, дошедшую до вас через меня. Я могу только благодарить вас. Я не знаю другого способа вернуть вам долг. У меня ничего нет, кроме учения Шрилы Прабхупады. Это – величайшее сокровище, и я делюсь им с вами.
Будущее бросает нам вызов. Можем мы развиваться – индивидуально и коллективно – с прежним энтузиазмом? Можем мы воплощать в жизнь мечты Шрилы Прабхупады о распространении св. Имени, открытии храмов и ресторанов, возрождении варнашрамы и пробуждении сознания Кршны в людях? Я думаю, что можем. Ключ к решению – в чистоте нашей практики, силе решимости и готовности сотрудничать. Если это будет, мы сможем все.
У нас есть надежда вернуться домой, к Богу, где мы сможем продолжать вместе служить Господу Чайтанье и Радхе-Шьяму, а если Они захотят, то и вернуться сюда, чтобы продолжать служение здесь.
Сейчас я отказался от служения в Англии, чтобы больше заниматься Венгрией. Надеюсь, у меня будет больше времени помогать вам в вашей личной и коллективной миссии в сознании Кршны. Я вижу безграничные возможности – у нас хорошая репутация, люди любят преданных, на нас дождем изливаются благословения Господа Чайтаньи.
Давайте сотрудничать ради блага сознающей Кршну Венгрии! Вайшнавы живут для других и в этом находят истинное умиротворение. Если мы сделаем Венгрию первой сознающей Кршну страной Европы, это станет чудесным подношением Шриле Прабхупаде и и Радхе-Шьяму.

Рубрика: Новости | Комментарии к записи Когда Гуру Махарадж вернулся из Индии в марте 2003 г., с ним прибыли Шри Шри Радха-Дамодар. отключены

Это произошло в 2003 году

 

Здравствуйте, дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

Рассказ Джаядева Прабху (Ричардсона) об обретении Гуру Махараджем Божеств Радха-Дамодара
Это произошло в 2003 г. К тому времени Гуру Махарадж уже отдал свои маленькие Божества одному из учеников и без них чувствовал себя не лучшим образом. В Джаганнатха Пури он увидел прекрасные Божества Радха-Дамодара, которые сотни лет счастливо обитали в храме Джагадананды Пандита там.  По причине, известной лишь Гуру Махараджу, но наверняка в силу потребности в Божествах, с которыми можно путешествовать, а также в силу неотразимой привлекательности Их уникальных форм Гуру Махарадж спросил у пуджари, нельзя ли ему Их забрать. Тот поразился дерзости посетителя: «Об этом не может быть и речи!  Божества – неотъемлемая часть храма!»
Гуру Махарадж поручил своему слуге Тараканатху Прабху приходить туда ежедневно и дерзко продолжать упрашивать пуджари. Это не принесло желаемого результата. К концу недели Гуру Махарадж уже чувствовал себя совершенно несчастным и начал внутренний диалог с этими Божествами: «Если поедете со мной, я обещаю одевать Вас в золото и бриллианты!» Безрезультатно!
В это время книги серии «Кршна во Врндаване» уже произвели определенное впечатление по всему миру. Как известно, когда к кому-то приходит слава, из своих нор выползают завистники, полные змеиного яда. Они стали критиковать Гуру Махараджа: дескать, у него нет квалификации создавать литературу расика! И Гуру Махарадж в своем внутреннем диалоге с Божествами решился на крайность: «Если Вы не поедете со мной, я сочту это знаком Вашего желания, чтобы я перестал писать книги о Вас!» На следующее утро он опять обратился к тому пуджари с той же просьбой. К его изумлению и радости пуджари неожиданно ответил: «Но Вы должны будете совершить какую-то севу!» Гуру Махарадж понял, что речь идет о деньгах.
Теперь мы перенесемся в ночную Англию. Некий Джаядев дас просыпается около 4 утра, оттого что слышит голос:
— Гуру Махарадж позвонит тебе сегодня из Индии
— Чего-чего?
— Гуру Махарадж позвонит тебе из Индии насчет Божеств
— Да?
— Да. Он получил Божества для тебя
— Серьезно?
Пораженный странным посланием, я поднялся и начал свой очередной день, не имея ни малейшего представления о том, что происходит в Пури, и думая: «Похоже, я схожу с ума!» Я все рассказал своей жене Шачи, но она лишь вскинула брови, пожала плечами и вышла из комнаты.
На следующий день я уже не помнил обо всем этом, как вдруг в 3 часа дня раздался телефонный звонок:
— Алло!
— Привет, Джай! Это – Мадху. Мы с Гуру Махараджем в Пури, и он хочет поговорить с тобой.
— Ничего себе! Это впечатляет… А о чем пойдет речь?
— Не знаю, но что-то важное!
Мадху пошел передать телефон Гуру Махараджу, но того вызвали на собрание, и он не говорил со мной в этот день.
На следующий день опять зазвонил телефон, и я услышал знакомый низкий голос: «Джаядев!»
— О Гуру Махарадж! Мои поклоны! Слава Шриле Прабхупаде и Вам! Чем могу служить?
— Помнишь, ты отложил какие-то деньги после покупки земли в Дандабханге?
— Да, Гуру Махарадж!
— Сколько там?
— Около 10 крор.
— Можешь срочно выслать мне 5?
— Конечно!
Я ожидал, что Гуру Махарадж скажет: «Я купил потрясающие Божества!» Но он молчал, и поэтому я спросил:
— А на что пойдут эти деньги?
— Я хочу пожертвовать здешнему храму Джагадананды на ремонт, который они затевают.
«ОК» — сказал я, стараясь скрыть разочарование от того, что ночное откровение сбылось только на половину.
Итак, я отправил деньги, и мы переносимся сразу на 3 месяца вперед.  Гуру Махарадж приезжает с лекцией на нашу нама-хатту (она проходит у нас дома с 1984 г. почти 20 лет). Он входит в комнату, сияющий, с серебряной шкатулкой в руках; подходит к нашему алтарю, характерным жестом проверяет, нет ли пыли, и ставит туда какие-то маленькие фигурки. Их красота заставляет собравшихся широко раскрыть глаза в изумлении:
—  Гуру Махарадж, кто это?
— Это – Божества, за которые ты заплатил, когда перевел мне деньги в Пури.
— О, так это мои Божества?
— Ну, Джаядев, и шутник же ты!
— О! ОК, ОК…
Когда я рассказал Гуру Махараджу о ночном откровении, он заметил:
— О, поразительно! Это – уже 3-е подтверждение, которое я получаю относительно Их!

Рубрика: Новости | Комментарии к записи Это произошло в 2003 году отключены

В конце января 2002 года Гуру Махарадж уехал в Индию на три месяца.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

2002
В конце января 2002 года Гуру Махарадж уехал в Индию на три месяца. В дхаме он работал над новой книгой, «перезаряжал свои батареи» и строил планы продолжения своего служения на поле проповеди. Он столкнулся с фактом старения своего тела, которое начало его лимитировать, и жаловался, что не может к этому приспособиться.
В апреле он поехал в Дели, где встретился с премьер-министром, министром внутренних дел и другими политиками. Он просил их подтвердить венгерскому правительству авторитетность и важность Движения сознания Кришны. Он писал нам: «В результате сегодняшней встречи с министром образования наши проекты Дворца души, колледжа Бхактиведанты и Долины Кришны официально перешли под покровительство Индии. Через несколько дней правительство Венгрии будет официально уведомлено об этом по дипломатическим каналам».
В апреле в Венгрии состоялись выборы. Гуру Махарадж велел нам в Рама-навами принести Божество Господа Рамачандры и молиться Ему, чтобы новое правительство не мешало нашей проповеди.
Прежнее правительство ушло, но новое – вопреки обещаниям – не собиралось отменять несправедливое религиозное законодательство. Мы начали новый марафон. Религиозные группы, общественные организации и видные общественные деятели направили протест против дискриминации по религиозной принадлежности. Было собрано 70 000 подписей. Мы заводнили офис премьер-министра электронными письмами протеста. Гуру Махарадж обеспечил международную поддержку, так что 25 000 граждан Евросоюза попросили премьер-министра Венгрии отменить закон, согласно которому финансовая помощь религиозным организациям основывалась на данных переписи населения. Гуру Махарадж и его команда по связям с общественностью работала день и ночь. Осенью 2002 года Евросоюз должен был решить, провозгласить Европу христианской или многоконфессиональной. В ноябре Гуру Махарадж во главе небольшой делегации приехал в Брюссель, чтобы встретиться с Пэтом Коксом, президентом Европарламента. В ходе встречи м-р Кокс выразил поддержку прежнему венгерскому закону 1990 года, гарантировавшему свободу совести.
18 декабря венгерский парламент проголосовал за восстановление того справедливого закона. Когда Гуру Махарадж узнал об этой нашей победе, у него на глазах выступили слезы. Эта кампания стала незабываемой страницей истории проповеди в Венгрии.
Преданные продолжали присоединяться к будапештскому храму, который располагался в доме одной семьи и скоро стал тесен. В июле мы начали искать более подходящий дом для Даял-Нитая и Виджай-Гауранги, более соответствующий задачам проповеди.
Сознание Кришны так же успешно распространялось в Пече, пятом по величине городе Венгрии, расположенном на склонах гор Мечек на юго-западе страны. Там мы тоже приобрели землю, чтобы построить храм.
16 августа мы завершили строительство новой гошалы, которую назвали Дворцом коров, и провели торжественное ее открытие. Ее качество и дизайн соответствовали качеству и дизайну храма, так что любимые животные Кршны получили достойный дом. Наша гошала также служит посланием венгерскому обществу о необходимости защиты коров.
14 сентября открылась «Гурукула Шри Прахлады». Передача философии гаудия-вайшнавизма, нашей духовной практики, нашего мировоззрения и ценностей следующему поколению – основа успеха нашего Движения.
Перед установлением Радхе-Шьям мы много слышали о благословениях, которые дает служение Им, и об ответственности, которую оно на нас налагает. Финансирование департамента Божеств складывалось из случайных пожертвований, доходов от туризма и 1% от налогов, что нам полагалось по восстановленному закону. Гуру Махарадж постоянно искал более надежную основу для финансирования, и в начале 2002 г. был учрежден фонд «Нитья-сева», процент с которого покрывал ежедневные расходы на служение Радхе-Шьям. Фонд назван так, потому что даже разовое пожертвование приносит жертвователю вечные благословения.
Послание Гуру Махараджа венгерским преданным из Индии 29.03.2002, ч.1
Больше всего я хотел бы видеть, как преданные прогрессируют в сознании Кршны, ибо это – наше главное дело. Обрести сознание Кришны нетрудно, если повторять Харе Кршна, изучать книги Шрилы Прабхупады и учиться тому, как стать настоящим вайшнавом. Мы должны не просто одеваться, как вайшнавы – это каждый может – а становиться настоящими преданными. Трнад апи суничена тарор апи сахишнуна – мы должны становиться смиренными садху, знающими абсолютную истину, Кршну; теми, кто получает такой вкус от этого опыта, что хочет давать другим эту трансцендентную радость. Вот что такое санкиртана, или проповедь. Проповедь не означает предлагать что-то, с чем у меня реальной связи нет – книгу, Святое имя или храм. Нет, я даю нечто такое, что приносит мне радость и относительно чего у меня есть и понимание, и убежденность. Я даю это, потому что это так чудесно!
Самое главное – это чтобы мы были в сознании Кршны, и тогда все придет: и проповедь, и столько всего! Главное дело каждого – стать сознающим Кршну. Оттого-то мы и называемся Движением сознания Кршны.

Послание Гуру Махараджа венгерским преданным из Индии 29.03.2002, ч.2
Преданные очень ценны, и мы должны ценить их не только, когда они оставляют этот мир, но и пока они в нем живут. Мы должны не просто ценить, но и знать их. Я сам вижу и получаю жалобы от других, что у преданных нет личностных отношений, нет дружбы. Мы общаемся как преданные, проповедуем друг другу, предлагаем служение, но не даем друг другу ощущения, что, дескать, это – мой друг, он мне небезразличен, не просто – преданный, но личность, и я хочу узнать эту личность, иметь с ней отношения. Такое, конечно, будет не с каждым, но с теми, кто уже знают друг друга. Такого рода личностные отношения будут развиваться и приведут к тому, чего все мы жаждем – опыту любви.
Все присоединяются к нашему Движению, чтобы обучиться любви и быть любимым. Мы хотим любить Кршну, но это – высокий уровень, и основой этой любви служит любовь к преданным, чему надо учиться. Рупа Госвами говорит, что у любви есть внешние проявления – дадати пратигрхнати гухьям акхьяти прччхати…Если есть эти прити-лакшаны, проявления любви, то все стаеовится очнь динамичным опытом…
Надо развивать личностные отношения, открытость и доверие, чтобы быть удовлетворенными в сознании Кршны на всех уровнях. И не надо думать, что где-то есть что-то лучшее.

Рубрика: Новости | Комментарии к записи В конце января 2002 года Гуру Махарадж уехал в Индию на три месяца. отключены

18.02. 2001 Гуру Махарадж получил в Маяпуре печальное известие о несчастном случае в гошале НВД.

Дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

2001
18.02. 2001 Гуру Махарадж получил в Маяпуре печальное известие о несчастном случае в гошале НВД, где содержались коровы Радха-Шьямасундары. Гошала сгорела, но обошлось без жертв. Защита коров – один из важнейших проектов на нашей ферме. В течение года мы выбирали место для новой гошалы и проектировали ее. Первоначально планировалось построить ее не там, где она находится сейчас. Когда был готов проект и составлен бюджет, Гуру Махарадж стал координатором крупнейшей кампании по сбору средств со времен строительства храма. Кампания проходила по всей стране и за рубежом.
В этом году продолжалось украшение Долины Кршны. По обе стороны от мемориала Прабхупады на озере были установлены 2 павильона.
Ярмарка Долины Кршны, которую мы проводим с со дня открытия храма в 1996 г., была продлена до 2 дней в связи с выросшим интересом публики. Дополнительный день позволил довести число посетителей до 20.000.
В 1997 высадили 600 деревьев, но в 2001 увеличили наши усилия в этом направлении, приступив к созданию парковой зоны и ботанического сада «Ишодьяна». На сегодняшний день в НВД высажено 350 000 деревьев.
На Джанмаштами нам явилась особенная личность, чтобы принимать наше служение и помогать нашему духовному прогрессу – мы установили Божество Йогамайи. Йогамайя, внутренняя энергия Господа, во Врадже служит как Паурнамаси, сценарист и режиссер божественных игр. Мы молим ее, чтобы она устранила с наших глаз завесу иллюзии, которой она покрывает весь мир в своей форме Махамайи, и чтобы она, благословив нас своей беспричинной милостью, позволила вступить в Шри Врндаван.
Праздники в НВД становились все более и более необычными и чудесными. В начале года Гуру Махарадж с несколькими преданными разработал план украшения алтаря для удовольствия Радхе-Шьям и вайшнавов. Смысл праздников увеличить счастье Господа и углубить сознание Кршны Его преданных. На Джанмаштами даршан Божеств превзошел все предыдущие. Шримати Радхарани стояла в лодке на Манаси-ганге, держа на голове горшок с йогуртом, а Кршна держал в руках весло, наслаждаясь этой игрой. После этих беспрецедентных даршанов Гуру Махарадж попросил нас именовать Божества титулом «Трибхуванасундара-мурти». В письме он написал нам: «Радхе-Шьям надо именовать Трибхуванасундара-мурти (самые прекрасные в мире Божества). Ни у кого нет такого титула, т.к. н подходит только Им. Сейчас Кали-юга, и у людей самые нелепые идеи, поэтому наши Божества надо именовать Трибхуванасундара-мурти в наших публикациях и на сайте. Имя приживется, и Их станут признавать за тех, кто Они на самом деле. Преданные, обычные люди и даже Божества будут съезжаться со всего мира, чтобы увидеть Их. И чем больше Вы будете Их славить, тем прекраснее будут становиться ваши сердца» (20.12.2001).
Перемены в религиозной политике Венгрии в этом году негативно сказались на ИСККОН. В вопроснике ежегодной переписи населения был вопрос о религиозной принадлежности. Многие, опасаясь злоупотреблений, не дали честного ответа. В декабре Парламент принял поправку к закону, согласно которой финансовая поддержка религиозным организациям будет оказываться не на основании числа желающих перечислять в пользу той или иной религиозной организации 1% суммы своих налогов, как было раньше, а на основании результатов переписи. Мы начали планировать кампанию протеста.
В том же году был основан Колледж Бхактиведанты, вуз венгерского ИСККОН. Был составлен учебный план и начат 4-годичный курс обучения теологии вайшнавизма. Мы подали заявку на госаккредитацию.  Вуз был назван в честь Шрилы Прабхупады, и преподаватели представляли философию, принципы и настроение, которые дал Шрила Прабхупада. Студенты изучают: основные вайшнавские писания, вайшнавский этикет, теорию и основы практики поклонения Божествам, историю гаудия-вайшнавизма, жизнь и труды ачарьев, тонкости санскрита, принципы вайшнавской социальной организации и др. интересные предметы.

Фрагмент письма Гуру Махараджа от 10.10.2001
Я – не махабхагавата и вообще не бхагавата. Но я стараюсь служить Шриле Прабхупаде и верю, что он был величайшим махабхагаватой – как Рупа Госвами и Нароттам дас Тхакур. Мне необычайно повезло – я общался с ним и сейчас продолжаю ему служить. Я считаю это великим чудом.
На прошедшей вьяса-пудже я осознал, что из всех даров, полученных мной от Шрилы Прабхупады, величайший – это служение Радхе-Шьям. Они изменили мою жизнь и затопили мне сердце. Ничего подобного со мной не было – я только слышал о подобных вещах. Сейчас мой хозяин наделил меня удачей, хотя я этого и не заслуживаю.

Фрагмент письма Гуру Махараджа от 20.10.2001
Я – в руках Кршны. Я все отдал на служение преданным и Кршне. Нельзя принимать служение от Кршны, поэтому обо мне надо позаботиться преданным. У меня нет ни времени, ни склонности, ни интереса, чтобы заботиться о себе. Если вы позаботитесь обо мне, то я смогу служить вам хорошо и долго. В конце концов, я – ваш главный щит от материальной энергии. Этому служению преданным надо обучиться.

Письмо Гуру Махараджа от 30.12.2001
Дорогие преданные!
Примите мои благословения. Слава Шриле Прабхупаде!
Я сейчас во Врндаване.  Думаю обо всех вас. Хотя тело мое здесь, но сердце – там: я все время езжу по Венгрии, постоянно проповедую в Будапеште и вечно служу в НВД.
Невзирая на препятствия, вы столько делаете для распространения сознания Кршны в вашей стране! Это – ваша великая заслуга.  Чайтанья Махапрабху отмечает малейшее служение и заносит его на духовный счет преданного. Он никогда не проявляет неблагодарность. Малейшее служение делает Его вашим должником.
Переводите и продавайте книги, проповедуйте, проводите фестивали, раздавайте прасад, помогайте людям становиться преданными, побеждайте ученых, жертвуйте миссии, поклоняйтесь Божествам и стройте храмы! Не беспокойтесь по поводу проблем, создаваемых правительством или еще кем-либо! Никто не остановит Движения Господа Чайтаньи. Оно «обречено» на успех. Придет день, когда ваши соотечественники официально поблагодарят вас за введение духовной культуры, вносящей свет в непроглядную тьму века Кали.
Трудности в нашем служении – это ступени лестницы, ведущей домой к Богу. Служите Нитаю. Он – гуру. Шрила Прабхупада полностью Его представляет. Следуйте наставлениям Шрилы Прабхупады и обретете милость Нитая. По милости Нитая, миссия Гауры будет процветать Люди от
Ми́школьца до Сопрона будут петь и танцевать в экстазе. Этот день придет!
Когда Гаура станет доволен вами, Он приведет вас к лотосным стопам
Радхе-Шьям во Врадж. Там исчезнут все печали и горести, и вы останетесь там навсегда. Там мы будем служить вместе.  В конце концов, мы же связаны навек! Шрила Прабхупада и его Гуру Махарадж собрали вас для исполнения их миссии.
Моя жизнь отдана Шриле Прабхупаде, у меня нет ничего, кроме служения ему. Но что я могу сделать один? Вы пришли мне на помощь, и сейчас сознание Кршны распространяется, как лесной пожар. Я смогу продолжать, если вы останетесь сосредоточенными и чистыми. Пожертвуйте 1 эту жизнь на служение Гауранге и увидите, каков будет результат! Вы будете счастливы, все венгры будут счастливы, и Венгрия станет первой европейской страной в сознании Кршны. Это возможно! Вайшнавы мечтают о невозможном, а Кршна наслаждается, делая это невозможное возможным.
С нетерпением жду нашей встречи.
Ваш вечный доброжелатель в служении Шриле Прабхупаде
Шиварама Свами

Рубрика: Новости | Комментарии к записи 18.02. 2001 Гуру Махарадж получил в Маяпуре печальное известие о несчастном случае в гошале НВД. отключены

31.03. 2000 Гуру Махарадж закончил новую книгу серии «Кршна во Врндаване» под названием «На параехам»

Здравствуйте, дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!
31.03. 2000 Гуру Махарадж закончил новую книгу серии «Кршна во Врндаване» под названием «На параехам», которую мы издали на английском и венгерском. 1-е экземпляры книги были представлены преданным Шрилой Тамал-Кршной Махараджем после лекции на Джанмаштами. Эта чудесная книга раскрывает в подробностях цель всех садхаков – чистую любовь, прему. Гуру Махарадж сказал, что книга должна вдохновлять идти к этой цели – ведь мы живем в мире, где со всех сторон нас вдохновляют на разные нелепости. 1-я часть, «Према-сампрашна» (Вопросы о любви) описывает природу любви Кршны к преданным – как Он взаимодействует с ними и как признается в неспособности должным образом воздать им за их любовь. Вся книга так и называется: «Не могу отплатить».
2-я часть называется «Премарна-шодхана» (Долг любви уплачен). Кршна как Чайтанья Махапрабху уплатил Свой долг, возникший в ходе Его враджа-лилы.
3-я часть, «Према-сампута» (Шкатулка любви), описывает любовь Радхи.
«3 части этой книги описывают любовь Шри Кршны, любовь Чайтаньи Махапрабху и любовь Радхи, соответственно. Их любовь течет, подобно великим рекам, в океан премы. По милости ачарьев-предшественников, преданные могут коснуться берега этого океана и насладиться каплями его нектара»
Постоянным желанием Гуру Махараджа является украшение НВД. 5.06.2000 мы отпраздновали открытие нового озера у мемориала Прабхупады катанием Радхи и Шьямасундары на лодке. Врадж неотделим от своих озер и рек, которые наделяют эту область бесконечной славой. Воды Врндавана – жидкая раса. Они предоставляют место игр мальчикам-пастушкам и чистую питьевую воду коровам. Когда Кршна играет в этих озерах, Его счастье растворяется в их водах, и они потом раздают неописуемые благословения.
С тех пор игры Радхи и Шьямасундары в лодках приносят великую радость преданным во время празднования Джанмаштами.
В этом году список Божеств, которым мы поклоняемся, пополнился шивалингамом Гопишвара Махадевой, который мы установили 23.08. 2000. На церемонии Гуру Махарадж сказал, что может возникнуть вопрос: если Прабхупада в своих книгах приводит доводы против поклонения полубогам, то почему мы устанавливаем Господа Шиву? Гуру Махарадж объяснил, что, критикуя неправильное поклонение полубогам, Прабхупада дал правильный вариант. Полубоги – слуги Всевышнего, а Господь Шива – главный из них. Мы устанавливаем его в уникальной форме – с гаудия-вайшнавской тилакой. Обычные 3 горизонтальные линии – косвенное выражение вертикальных. Господь Шива – такой великий вайшнав, что в любом из наших святых мест есть его изображение. Почему? Потому что к Кршне можно приблизиться лишь через посредство Его преданного, а Господь Шива – лучший из них. Мы поклоняемся ему не как Всевышнему или Верховному Брахману, а как слуге Господа. Он всегда пребывает во Врндаване, защищая дхаму и благословляя преданных. У нас он будет как Гопишвара, давая нам возможность вступить в танец раса. Без его благосклонности не обретешь милость Радхе-Шьям.
Стандартом поклонения Гопишваре стало преподнесение ему махапрасада Радхе-Шьям и Их гирлянд, а по понедельникам преданные омывают его молоком.
Гуру Махарадж сказал, что перед тем, как зайти в храм, нам надо вознести Гопишваре следующую молитву:
Врндаванавани-пате джая сома сома
Моле санандана санатана нарадедья
Гопишвара враджа-виласи югхангхри-падме
Према праяччха нирупадхи намо намасте
О привратник Врндавана! О Сома! Слава тебе! О Гопишвара, чей лоб украшает луна, кому
Поклоняются Санака, Санандана, Санатана, Нарада и другие великие мудрецы! Вновь и вновь я выражаю тебе почтение и прошу даровать мне божественную любовь к лотосным стопам Радхе-Шьям, радостно совершающим игры во Враджа-дхаме! (Шри Санкалпа-калпадрума, 103)
Будучи погруженным в настроения преданности сам и погружая в них остальных, Гуру Махарадж внимательно следил событиями в мире и за изменениями политического климата в Венгрии. Чтобы вовремя принимать меры предосторожности, он вместе с нашей блестящей группой по связям с общественностью регулярно планировал нашу стратегию. В 2000 г. правительство Виктора Орбана решило изменить законодательство о свободе совести. Закон 1990 г. наделял всех граждан равными правами и делал все варианты мировоззрения законными, но то и дело предпринимались попытки поставить какой-то 1 вариант мировоззрения над остальными на основании истории Венгрии. Правящая партия пыталась пренебречь Конституцией, предоставляя финансовые и другие привилегии одним религиозным группам и принижая остальные. Наша группа по связям с общественностью, объединившись с другими религиозными меньшинствами, выступила с протестом против изменения закона, которое могло повредить юридическому положению и финансовой поддержке ИСККОН в Венгрии.
Фрагмент письма Гуру Махараджа от 15 07 2000
Мы – вайшнавы. У нас могут быть проблемы в отношениях, но отношения надо выращивать, как дерево. Оно иногда растет, а иногда, по видимости, засыхает – и тогда надо поливать его и заботиться о нем, и оно оживет. А на случай ураганов его надо привязать к подпорке. Мы не должны считать себя свободными от влияния материальной энергии, гун природы и собственных дурных привычек. Все это будет воздействовать на наши отношения друг с другом. Но, если не принимать это близко к сердцу, проявлять терпение и видеть, что, в конечном счете, все можно уладить, то это уже будет настоящей зрелостью.
Так что не принимай близко к сердцу, если иногда преданные будут говорить что-то негативное о тебе. Постарайся действовать зрело, так чтобы можно было все прояснить – как это тебе уже удавалось. В Кали-югу мировые войны начинаются просто от того, что собака залаяла. Люди без всяких оснований ссорятся, и отношения разрушаются. Такое происходит даже внутри одной семьи и даже среди вайшнавов.
Фрагмент лекции Гуру Махараджа на инициации 5. 06. 2000
Принять Святое имя – серьезное дело. Получая инициацию, мы подтверждаем: «Это – мое истинное сокровище». Чайтанья Махапрабху говорит: «Я принес вам Святое имя – возьмите его!». Инициация означает, что преданный признает: «Это – моя единственная и главная собственность».
Мы живем в Нью Враджа-дхаме, у нас есть храм, преданные живут в удобных домах, здесь столько всего! Но все это временно. Нет гарантии, что дом наш останется у нас, семья, муж, жена, дети останутся у нас. Как-то Шрила Прабхупада сидел у себя и разговаривал, и вдруг сказал: «Вы должны по-настоящему привязаться к этому – он показал на свой мешочек с четками – потому что в какой-то момент у вас может больше ничего не быть». Когда будем оставлять тело, у нас точно не будет больше ничего. И больше нам не на что полагаться. Это единственное — Святое имя. Насколько мы к нему привязаны, настолько мы вайшнавы. Главное, что определяет, что мы за преданные, к чему у нас вкус – это насколько мы привязаны к Святому имени. И мы должны верить, что, если мы повторяем Святое имя, то все будет в порядке…
Надо преисполнится решимости: «Это – моя последняя жизнь в материальном мире». Если мы будем следовать методу, который дал нам Шрила Прабхупада, то так оно и случится.

См. также прицеп.
Успехов Вам!
Кд

Рубрика: Новости | Комментарии к записи 31.03. 2000 Гуру Махарадж закончил новую книгу серии «Кршна во Врндаване» под названием «На параехам» отключены

1999 был годом продолжения всей нашей деятельности, начатой ранее.

Здравствуйте, дорогие преданные!
Слава Гуру Махараджу!

1999 был годом продолжения всей нашей деятельности, начатой ранее: распространение книг, «Пища жизни», проповеднические программы, ратха-ятра, проповедь на Вудстоке, межрелигиозные диалоги, поклонение Божествам и т.д. В этом году НВД посетило 15 000 гостей – в полтора раза больше, чем в 1998 г.  Гуру Махарадж сказал: «Прекрасно, но надо, чтобы было еще больше!»
В июне мы организовали 2-ю летнюю школу «Проблемы конца тысячелетия» в НВД. Собравшимся интеллектуалам Гуру Махарадж указал на то, что последние 200 лет люди заворожены техническими усовершенствованиями и забыли духовные ценности. Эту тенденцию надо остановить.
Гуру Махарадж начал писать новую книгу серии «Кршна во Врндаване» под названием «На параехам». Каждый день он рано вставал и погружался в работу над книгой перед тем, как идти в храм, читать лекцию, проводить пуджу и исполнять свои обязанности в сфере менеджмента и проповеди.
В ежегодном лагере нама-хатт Гуру Махарадж провел семинары по 10 праманам и парибхасе Бхагаватам. В этом же году в Венгрии был введен экзамен бхакти-шастри как необходимое условие 2-й инициации. Гуру Махарадж неустанно вдохновлял преданных изучать шастры, учить шлоки и погружаться в понимание нашего философского наследия.
Через несколько недель после выхода в свет «Комментариев Бхактиведанты» Гуру Махарадж спросил одну матаджи, читала ли она эту книгу.  Матаджи ответила, что из-за обилия служения у нее нет на это времени. Гуру Махарадж немного помолчал, а потом с грустью заметил: «Не могу себе представить, чтобы я так ответил Шриле Прабхупаде. Я пишу книги для того, чтобы вы их читали и изучали»
Наблюдение за духовными взаимоотношениями возвышенных вайшнавов дает уникальный опыт садхакам. Их сердце тает, когда перед их глазами разворачивается любовная преданность, внимательность, смирение, юмор и все чудеса садху-санги. Чтобы помочь духовному развитию преданных и удовлетворить свои внутренние потребности, Гуру Махарадж вновь и вновь приглашает в Венгрию своих духовных братьев и сестер. Так мы получаем возможность слушать других учеников Шрилы Прабхупады, некоторые из которых стали дикша-гуру венгерских преданных, а также наблюдать любовные отношения старших вайшнавов.
Всеобщее возбуждение перед Джанмаштами в этом году было беспрецедентным. Перед прибытием гостей Гуру Махарадж уделил всем приготовлениям внимания больше, чем когда-либо. Он хотел гарантировать полное совершенство приема гостей и всех программ. Он лично назначил повара и планировал меню, сформировал команду приема гостей, выбрал переводчика и водителя, несколько раз обошел ферму, чтобы гарантировать сверх-чистоту и порядок. Среди прочих знаменитых гостей он особенно ждал своего любимого духовного брата Шрилу Тамал-Кршну Госвами. Присутствие этого ближайшего ученика и полководца армии Шрилы Прабхупады стало огромным благословением для венгерской ятры. Когда он делился опытом своего многолетнего близкого общения с Шрилой Прабхупадой, мы просто утонули в нектаре. Долина Кршны и Радха-Шьямасундара украли сердце Махарадж, и он обещал приезжать в НВД каждый Джанмаштами. Он исполнял это свое обещание вплоть до 15.03.2002 г., когда  Шрила  Прабхупада позвал его к себе. В честь этого обета Шрилы Тамал-Кршны Госвами Гуру Махарадж ставит его портрет перед алтарем каждый Джанмаштами.

Фрагмент выступления Гуру Махараджа на ишта-гоштхи 13.09. 1999
Что важнее – садху или шастра? Важно то и другое, но на абсолютном плане самое важное – садху. В шастре всего не напишешь. Недаром стих гласит: «таркопратиштха шрутаё-вибхинна махаджана ена гата са пантха». В шастре столько всего! В одном месте сказано одно, в другом – другое. А что значит садху? Рупа Госвами, Джива Госвами, Вишванатх Чакраварти, Бхактивинода Тхакур, Шрила Прабхупада – вот садху. Их слова превосходят шастры. Последние руководят падшими душами, но не освобожденными. Освобожденные следуют шастрам, но лишь чтобы подать пример, а так – они выше шастр. Шастра – это нечто написанное, а сердце садху живое. Он непосредственно общается с Кршной. В шастрах в одном месте сказано одно, в другом – другое, но что делать в конкретной ситуации – это Кршна скажет лишь тем, кто с ним связан очень тесно. Поэтому то, что говорит садху, более точно и более значимо, чем то, что говорит шастра.
Кроме того, в шастрах многие вещи даны неявно. Поэтому даже среди гаудия-вайшнавов есть разные мнения о том, как практиковать. Мы с бабаджи читаем одни и те же шастры. Почему у нас с ними разное понимание? Потому что мы следуем линии Бхактисиддханты Сарасвати, а бабаджи не признают за Бхактивинодой Тхакуром и Бхактисиддхантой Сарасвати права на интерпретацию шастр. Без садху невозможно понять шастру – особенно, ее значения для нас.
В конце концов, что такое шастра? Господь Брахма услышал 4 стиха и велел Нараде медитировать на них и объяснить в подробностях. Затем Нарада велел Вьясе медитировать и объяснить в еще больших подробностях. Что такое Бхагаватам? Это – то, что Вьяса увидел в своем сердце. Недостаточно быть просто чистым преданным. Нужен самстхапака-ачарья, который определяет направление сампрадаи, ибо уполномочен на это.

Фрагмент лекции Гуру Махараджа 19.09. 1999
Нам надо готовиться к встрече с Кршной. Этому есть препятствия. Попытки обрести сознание Кршны, не преодолевая препятствий, Шрила Прабхупада называл имперсонализмом. Он сказал: «Если ожидаешь, что в ИСККОН не будет проблем, то это — утопия», т.е. майя. Это – не то, что собой представляет духовная жизнь. Это может быть мокшей, брахмаджьёти или буддизмом, но это недуховно.
…Если человек преодолевает множество препятствий ради кого-то другого, это – любовь не на словах, а на деле. В ведической культуре недостаточно просто говорить: «Я тебя люблю»; это надо показать. В западной культуре никто не может этого показать, поэтому постоянно приходится   говорить. В ведической культуре это тоже говорится, но редко, и потому эти слова имеют вес. В западной культуре люди говорят: «Я люблю мою собаку», «Я люблю мою машину», «Я люблю твою губную помаду», но все это не значит ничего…
Иногда мы не знаем, что делать, но всегда кто-то есть, кто может помочь. И надо получать помощь от гуру. Преданный не бывает одинок. Всегда есть общество вайшнавов и руководство садху и гуру. И всегда есть эта крщна-шикша: «мам экам шаранам» — продолжай идти вперед и не оглядывайся!
Мы придем к Кршне, преодолев множество препятствий. У нас всегда будет возможность достичь этого, если мы будем готовы, если будем следовать по стопам махаджан. Кршна будет чувствовать Себя обязанным – мы же прошли через такие трудности! Так что нам надо просто преисполниться решимости вернуться домой к Богу!

Рубрика: Новости | Комментарии к записи 1999 был годом продолжения всей нашей деятельности, начатой ранее. отключены